Що таке «неегоїстичний»

Саме тому, що его, душа і Самість можуть бути присутніми одночасно, можна краще зрозуміти реальний зміст поняття «неегоїстичний», яке викликало неймовірну кількість плутанини. Але «неегоїстичний» зовсім не означає відсутність функціональної самості (це був би психотиком, а не мудрець) - воно означає, що людина більше не ототожнюється виключно з цієї самість.

Одна з багатьох причин тих труднощів, які викликає у нас поняття «неегоїстичний», полягає в тому, що люди хочуть, щоб «неегоїстичний мудреці» відповідали їх уявленням про «святості» або «духовності», які зазвичай означають повну відсутність плотських бажань або спонукань і постійну милу посмішку. Люди хочуть, щоб святі обходилися без усього того, що зазвичай турбує їх самих - грошей, їжі, сексу, стосунків, бажань, - вони хочуть, щоб «неегоїстичний мудреці» були «вище за все це». Ті, що говорять голови без тіла - ось що вони хочуть бачити. Вони вважають, що релігія просто позбавляє від всіх більш основних інстинктів, потягів і відносин, і тому вони звертаються до релігії нема за порадою, як жити з натхненням, а за тим, щоб уникати такого життя, придушувати і заперечувати її, рятуватися від неї.

Іншими словами, типова людина хоче, щоб духовний мудрець був «в меншій мірі людиною», якимось чином позбавленим всіх тих безладних, пікантних, складних, пульсуючих бажань, спонукань та сил, які рухають більшістю людських істот. Ми очікуємо бачити у мудреців відсутність нами самими! Ми хочемо, щоб мудреців зовсім не стосувалося все те, що нас лякає, збиває з пантелику, мучить, ставить в тупик. І саме це відсутність, цю порожнечу, цю «менш ніж людяність» ми зазвичай маємо на увазі під «неегоїстичний»

Але «неегоїстичний» не означає «менше, ніж особистість», вона означає «більше, ніж особистість», всі нормальні особистісні якості плюс деякі надлічностние. Подумайте про великих йогів, святих і мудреців - від Мойсея до Христа і Падмасамбхави. Вони були боязкими слабаками, а енергійними вождями і ініціаторами рішучих дій - від вигнання торговців із храму до підкорення цілих країн. Вони говорили зі світом на його власній мові, а не з якимось неземним благочестіем- багато з них провокували масові соціальні революції, які тривали тисячі років. І вони робили це не тому, що уникали фізичних, емоційних і ментальних вимірів людяності і его, що є їхнім провідником, а тому, що використовували їх з такою наполегливістю і силою, яка вражала світ до самих його основ. Безсумнівно, вони також мали доступ до душі (глибинного психічного) і духу (безформною Самости) - першоджерела їх сили, - але вони висловлювали цю силу в конкретних результатах саме тому, що ефективно використовували більш низькі вимірювання, через які вона могла говорити на мові, зрозумілою всім.

Ці великі вожді і ініціатори були «маленькими его» - вони були в кращому сенсі цього слова «великими его» саме тому, що его (функціональний провідник грубої сфери) може існувати і існує поряд з душею (провідником тонкого) і самост (провідником каузального ). У тій мірі, в якій ці великі вчителі впливали на грубу сферу, вони робили це за допомогою своїх его, оскільки его є функціональним провідником цієї сфери. Однак вони не ототожнювалися тільки зі своїми его (це було б нарцисизмом), просто їх его виявлялися підключеними до сяючого Космічному джерела. Великі йоги, святі і мудреці досягали настільки багато чого саме тому, що вони були не боязкими маленькими лизоблюдами, а великими великими его, підключеними до динамічної Основі і Цілі самого Космосу, що підтримують контакт зі своєю власною вищою самост, усвідомлюють чистий Атман (чисте «Я -Я »), який єдиний з Брахманом- вони відкривали роти, і світ тремтів, падав на коліна і зустрічав свого сяючого Бога.

Свята Тереза ​​була великою споглядачем? Так, і свята Тереза ​​була єдиною жінкою, яка зуміла реформувати всю католицьку чернечу традицію. Подумайте про це. Гаутама Будда потряс Індію до самої основи. Румі, Плотін, Бодхідхарма, Леді Цогьял, Лао Цзи, Платон, Баал Шем Тов-ці чоловіки і жінки починали революції в грубій сфері, які тривали сотні, іноді тисячі років - на таке не можуть претендувати ні Маркс, ні Ленін, ні Локк, ні Джефферсон. І вони робили це не тому, що були чужі всього плотського. Ні, вони були монументальними, чудовими, божественними великими его, підключеними до глибинного психічному, безпосередньо пов`язаного з Богом.

Безумовно є своя істина в понятті «превосхожденіе его»: воно означає не руйнування его, а включення його в щось більше (як казав Нагарджуна, у відносному світі атман реален- в абсолюті не реальні ні атман, ні анатман [заперечення атмана]. Таким чином , ні в тому, ні в іншому випадку анатта не є вірним описом реальності) Маленьке его не ісчезает- воно залишається в якості функціонального центру діяльності в конвенційної сфері. Як я вже говорив, звільнитися від цього его - значить стати психотиком, а не мудрецем.

Тому «превосхожденіе его» в дійсності означає, превосхожденіе і включення его в глибшу і більш високу цілісність, спершу в душу, або глибинне психічне, потім в Свідка, або початкову Самість, і потім - разом з усіма включеними один в одного і об`єднаними попередніми стадіями - в сяйво Одного Смаку. І це значить, що ми не «позбавляємося» від маленького его, а скоріше повністю і з ентузіазмом живемо в ньому, використовуючи його як необхідний провідник, через який передаються вищі істини. Душа і Дух включають в себе тіло, емоції і розум, а не знищують їх.

Прямо кажучи, его - це не перешкода для Духа, а сяюче прояв Духа. Всі форми не відрізняються від Порожнечі, в тому числі і форма его. Немає ніякої необхідності позбавлятися від его, потрібно просто жити їм з надлишком. Коли ототожнення переноситься з его на Космос в цілому, его виявляє, що індивідуальний Аман насправді не відрізняється від Брахмана. Безумовно, велика Самість - це не маленьке его, і в тій мірі, в якій ви загрузли в своєму его, необхідні смерть і трансценденція. Нарцисизм - це просто ситуація, коли его людини ще недостатньо велика, щоб осягнути весь Космос, і тому він замість намагається бути центром Космосу.

Але ми не хочемо, щоб у наших мудреців були великі его ми навіть не хочемо, щоб у них взагалі було якесь проявлену вимір. Всякий раз, коли мудрець проявляє людські якості - відносно грошей, їжі, сексу, стосунків, - ми буваємо шоковані, приголомшені, оскільки ми збираємося повністю врятуватися від життя, а не жити нею, і мудрець, який живе життям, нас ображає. Ми хочемо піти від цього, ми хочемо сходження, хочемо позбавлення, і мудрець, який живе життя зі смаком, до межі, ловить кожну хвилю життя і ковзає на ній до самого кінця - такий мудрець нас глибоко засмучує і лякає, оскільки це означає, що і ми теж, можливо, повинні жити повним життям на всіх рівнях, а не просто рятуватися від неї в хмарі світиться ефіру. Ми не хочемо, щоб у наших мудреців були тіла, его, потягу, життєва сила, секс, гроші, взаємини або взагалі життя, оскільки все це нас постійно мучить, і ми хочемо позбавлення. Ми не хочемо балансувати на хвилях життя, ми хочемо, щоб хвилі зникли. Ми хочемо «хмарної» духовності.

Для того щоб показати нам зворотне, існують інтегральні мудреці, недвойственного мудреці. Ці мудреці, яких прийнято називати «тантристи», наполягають на тому, що життя слід перевищувати, живучи їй. Вони стверджують, що можна досягти визволення залученні, знайти нірвану посеред самсари, знайти звільнення в повному зануренні. Вони з повним усвідомленням вступають в дев`ять кіл пекла, бо більше ніде не можна знайти дев`ять сфер раю. Їм ніщо не чуже, бо немає нічого, що не було б Одним Смаком.

Насправді вся суть полягає в тому, щоб цілком природно відчувати себе з тілом і його бажаннями, розумом і його ідеями, духом і його світлом. Приймати їх все повністю, в рівній мірі і одночасно, бо всі вони в рівній мірі представляють собою руху Одного і Єдиного Смаку. Жити в бажанні і спостерігати його гру-заглиблюватися в ідеї і простежувати їх блеск- тонути в Дусі і прокидатися до блаженства, для якого немає назви в часі. І тіло, і розум, і дух все в рівній мірі укладені в усюдисущому усвідомленні - основі всього, що б там не було.

У спокої ночі чути шепіт Богині. В яскравості дня гуркоче голос Бога. Життя пульсує, розум уявляє, емоції коливаються, думки блукають. Всі ми всього лише нескінченні руху Одного Смаку, вічно грає зі своїми власними жестами, тихенько шепоче всім, хто захоче почути: хіба це не ти сам? Коли гримить грім, хіба ти не чуєш свою Самість? Коли блискавка, хіба ти не бачиш свою Самість? Коли хмари спокійно пропливають по небу, хіба це не твоє власне безмежне Буття подає тобі знак?

Автор: Кен Уїлбера

Поділися в соціальних мережах: