У пошуках живих душ

У 1999 році я вперше приїхала в наукове відрядження до невеличкого міста Дхарамсалу, що в Північній Індії. Мета візиту полягала в поповненні знань з різних аспектів буддизму. В першу чергу мене цікавила традиція так званих високих перевертнів в тибетському буддизмі. Хотілося зрозуміти, наскільки ця традиція все ще затребувана в наші дні і яку роль вона відіграє в сучасному буддизмі.

Якось в одному з книжкових магазинів Дхарамсали я натрапила на книгу Вікі Маккензі «перевертні на Заході». Книга містила чимало цікавих фотоілюстрацій. Наприклад, на одній фотографії автор сидить з літнім тибетським монахом, а поруч інша фотографія - на ній вона сидить з маленьким білявим дитиною п`яти-шести років. Написи під ними говорили: ось такий-то монах у минулому житті, за два-три роки до смерті, а ось він же, але в реальному житті. Спонтанно в голову приходить думка, що тут правда, а що спекуляція?

Нинішній Далай-лама, який вважається 14-й реінкарнацією в лінії спадкоємності, зауважив з цього приводу: «Якщо я помру раніше, ніж тибетці знову знайдуть свою свободу, цілком логічно припустити, що я отримаю народження поза Тибету».

Тибетські тулку: хто вони?

У тибетській культурі слова «тулку» і «Рімпоче» виступають як синоніми тибетського слова «перевертень»: так називають високе духовне обличчя, яке знову втілилося в людській подобі. Згідно з уявленнями буддистів, всі люди проживають безліч перевтілень, або перероджень. Але до осіб високого ступеня релігійного посвячення - тулку і Рімпоче - ставлення особливе.

Спосіб проведення процесу пізнання, як стверджують тибетці, менш таинствен, ніж це може здатися нетямущим людям. Починається він з методу простого виключення. Наприклад, шукають переродження певного ченця. Спочатку встановлюють, коли і де цей монах помер. Потім, враховуючи, що нове втілення зазвичай знаходить зачаття через рік-два після смерті свого попередника, приблизно прораховується час його народження. Далі встановлюється найбільш ймовірне місце появи перевтілення. Тибетці запевняють, що це досить легко. Зазвичай це робиться виходячи з життя попереднього тулку.

Коли варіанти вибору зведені до мінімуму, наступним кроком є ​​підбір пошукової групи. «Це не обов`язково має означати, - пояснює Далай-лама, - що якусь групу людей посилають шукати як ніби заздалегідь зарите скарб. Зазвичай достатньо запитати різних людей в громаді, чи немає такої дитини у віці трьох-чотирьох років, який міг би бути кандидатом. Часто виявляється корисна інформація на кшталт незвичайних явищ під час народження дитини або ж сама дитина може виявити незвичайні ознаки ».

Іноді пошукової групи і зовсім не потрібно, так як попереднє втілення залишає детальну інформацію аж до імені своїх майбутніх батьків, у яких збирається народитися. В інших випадках учні того чи іншого померлого вчителя можуть мати ясні сни або бачення про те, де шукати переродження свого вчителя. Якщо трапляється, що на стадії пошуку з`являється кілька дітей, які претендують на право бути переродженцем, то зазвичай той, хто добре знав попереднє втілення, проводить останнє випробування. Найчастіше хтось із дітей дізнається цієї людини, що є незаперечним доказом, а іноді до уваги приймаються і мітки на тілі.

Познайомитися з деякими тулку мені довелося як в Дхарамсалі, так і на півдні Індії, в штаті Карнатака, де знаходяться найстаріші монастирі Тибету. У складі їх братств кілька десятків високих перевертнів. Живуть тулку в куди більш розкішних умовах, ніж рядові монахи, туляться в скромних келіях. Все це за їх певні заслуги в минулих втіленнях. Потрапити до них на прийом непросто. У кожного вчителя є свій особистий секретар, з яким треба попередньо домовитися про зустріч. Про моєму особистому спілкуванні з деякими з них піде далі мова.

Іспанська тулку Озел Римпоче

Секретар монастиря Сера геше Тубтен Гьяпел влаштував мені зустріч з одним з так званих перевертнів європейського походження. Це був Озел Римпоче, іспанська реінкарнація відомого тибетського лами Тубтен Еши, який ще за життя виявляв бажання народитися у Марії Торес і Хіди Гарсіа, які сповідували буддизм, з якими був особисто знайомий і у яких в той час вже були малолітні діти.

На початку 1980-х років Тубтен Еши помер, а через три роки спеціальна пошукова група встановила, що хлопчик, який народився у Марії Торес в 1985 році в Гранаді, є новим втіленням Тубтен Еши.

В особистій бесіді зі мною Озел Римпоче зізнався, що до трьох років він добре пам`ятав своє минуле життя, міг згадати деякі суттєві деталі, за якими безпомилково встановлювалася його причетність до особистості покійного Тубтен Еши. Але після трьох років пам`ять його перестала утримувати детальну інформацію про минуле втіленні, хоча остаточно і не стерла її. Як потім з`ясувалося, так відбувається з усіма перевертнями, тому тибетці завжди впізнають їх до трирічного віку.

У монастирі Озел Римпоче знаходиться з 1991 року, живе в тому ж двоповерховому особняку, в якому жив в минулому житті. Зі своїми гостями молодий тулку спілкується на трьох мовах: іспанською, англійською, тибетському. Останній вивчив на одному диханні. Батько Озель служить його особистим секретарем.

Коли я запитала Озель Римпоче, ніж він збирається зайнятися в майбутньому, він відповів: «Буду допомагати європейцям практикувати буддійське вчення». (На початку червня газета The Guardian повідомила, що юний іспанська лама раптом вирішив відмовитися від свого почесного становища в буддійської ієрархії і присвятити себе кінематографу. Однак одновірці сподіваються, що іспанець «одумається», але при цьому запевняють, що не збираються втручатися в його особисте життя. - «НГР»).

Маленький лама Лінг Римпоче

Цікаву історію про свого старшого наставника Лінге Римпоче повідав Далай-лама ХIV. «Я завжди глибоко поважав Линга Римпоче, - каже він, - хоча, коли був дитиною, боявся вже одного тільки появи його слуги, а всякий раз, коли чув його знайомі кроки, у мене завмирало серце. Але з часом я став цінувати його як одного з найбільших і найближчих друзів. Коли Лінг Римпоче помер, я відчув, що без нього мені буде важко жити. Він був тією кам`яною стіною, на яку я міг спертися ».

Фатальна хвороба паралізувала Линга Римпоче в кінці літа 1983 року, коли Його Святість знаходився в Швейцарії. Повернувшись в Дхарамсалу, Далай-лама застав свого вчителя в дуже важкому фізичному стані. Однак його свідомість було все таким же ясним, як завжди. Через кілька місяців він впав у кому, з якої вже не вийшов, і помер 25 грудня 1983 року.

Далай-лама вважає, що хвороба Линга Римпоче, що затяглася на довгий період, була навмисною. Учитель таким чином допомагав своєму учневі пристосуватися до життя без нього. Однак розставання їх було недовгим - перевтілення Линга Римпоче було знайдено в 1985 році в Дхарамсалі. Це виявився дуже живий, кмітливий і пустотливий хлопчик. Коли йому було всього 18 місяців від роду, він дізнався одного з членів пошукової групи. Він назвав цю людину на ім`я і з посмішкою пішов прямо до нього. Згодом він упізнав і інших людей, з якими був знайомий в попередньому житті.

«Коли ми вперше зустрілися з цим хлопчиком, у мене не залишилося жодних сумнівів щодо правильності його впізнання, - говорить Далай-лама XIV. - Він поводився так, що було очевидно, що він мене знає, хоча також виявив він і велику повагу. У той перший раз я дав маленькому Лінг Римпоче велику плитку шоколаду. Він незворушно стояв, тримаючи її в витягнутих руках і схиливши голову, весь той час, коли він перебував переді мною. Я думаю, навряд чи який-небудь інший дитина не спробував би солодкого і стояв в такій офіційній позі.

Потім, коли я брав цього хлопчика в своїй резиденції і його привели до дверей, він поступав так само, як його попередник. Було ясно, що він пам`ятає все навколо. Крім того, коли він увійшов в мій робочий кабінет, то показав, що добре знайомий з одним з моїх помічників, який в той час видужував після перелому ноги. Спочатку ця маленька особа з серйозним виглядом подарувала йому хадак, а потім, заливаючись сміхом і по-дитячому хихикаючи, дитина схопила один з милиць Лобсан Гава і став бігати колами, несучи його як флагшток ».

Інша історія, яка підтверджує непересічність Линга Римпоче, сталася в Бодх-Гайе в той час, коли Далай-лама там проповідував. Хлопчику тоді було всього два роки. Він знайшов спальню Його Святості, хоча ніхто не повідомляв йому про її місцезнаходження, видерся на руках і колінах вгору по сходах і поклав хадак на ліжко Далай-лами, що дуже вразило останнього.

Будучи дитиною, які не вміють ще читати і писати, Лінг Римпоче продемонстрував і іншу унікальну здатність: він напрочуд легко запам`ятовував на слух буддійські тексти. У цьому він був подібний до багатьом юним тулку, пам`ятають тексти, завчені, як вважається, ще в минулих життях.

У 1999 році, опинившись на півдні Індії, я відвідала Линга Римпоче. Йому було 15 років. Це був досить вгодований хлопець міцної статури. До речі, він і в попередньому втіленні мав таку ж конституцію. Ченці з Росії, які навчалися разом з ним, визнавали неабиякі здібності юного Римпоче. Навчання давалося йому легко, він завжди успішно вів диспути, відмінно справлявся з логічними і аналітичними завданнями.

На моє запитання про його взаємини з Далай-ламою ХIV Лінг Римпоче відповів: «Він мій учитель. Я перед ним схиляю голову. Але коли він піде і повернеться до нас в образі Далай-лами ХV, я буду його вчителем. Ми з ним неодмінно зустрінемося в наступному житті, така традиція спадкоємності ».

Кармапа ХVII - суперництво двох претендентів

Ім`я Кармапа в Росії вимовляють з придихом, тому що розуміють, що мова йде про тибетському вчителя дуже високого рівня. Але навряд чи багато хто знає, що існують два Кармапи. Обидва вони тибетці, обидва дуже молоді, кожен претендує на те, щоб вважатися головним і найбільш шанованою учителем лінії Карма Каг`ю. Але двох глав в одній традиції не буває, тому йде суд, якому належить визначити, хто ж з них є справжнім власником лінії спадкоємності.

У Росії широка аудиторія під Кармапою знає тибетського ламу, який в супроводі буддистського активіста з Данії Оле Нідала роз`їжджає по світу, читає лекції, дає посвяти. Кармапа дхай Дордже в ці дні якраз відвідує російські міста. Так, позавчора він прочитав публічну лекцію в Лужниках, а вчора дав посвячення російським буддистам. Але його вважає реінкарнацією Кармапи XVI лише частина буддистів школи Каг`ю, яку очолюють Кармапи.

Однак є інший - Кармапа Урген Трінлей Дордже. Його визнає істинним втіленням велика частина лам і сам Далай-лама. Він ще не встиг об`їздити світ, тому що порівняно недавно покинув рідний Тибет і влаштувався в Північній Індії, в місті Дхарамсала. У минулих своїх втіленнях він був відомий під іменами Паво Римпоче, Джамдон Римпоче, Дабзанг Римпоче.

Народився цей Кармапа в 1985 році в Східному Тибеті в сім`ї кочівників. Дитині дали ім`я Апо Гага, що означає «щасливий брат». Він довго не виявляв, хто є насправді. У 1992 році хлопчик попросив батьків переїхати на нове місце, куди нібито повинні прибути мандрівні монахи. Сім`я виконала волю дитини. Незабаром дійсно до них завітали монахи. Вони були наближеними Кармапи ХVI, які шукали його нове втілення. Кармапа ХVI полегшив завдання пошуковій групі: він залишив заповіт, в якому повідомляв, де і у кого збирається переродитися. Процедура впізнання показала, що маленький Апо Гага є 17-й реінкарнацією попереднього Кармапи Ог`ена Дродула Трінлей Дордже. Далай-лама ХIV також визнав в ньому нове втілення лами.

27 вересня 1992 року Г`ялванг Кармапа був зведений на трон. Відтепер його місцем проживання став монастир Толунг в Центральному Тибеті. Тут він вивчав буддійську філософію, обрядову практику та інші дисципліни, передбачені навчальною програмою. Кармапа був позбавлений права залишати межі Китаю. Незважаючи на жорстке переслідування з боку китайської влади, Кармапі вдалося в 1999 році втекти з країни. Після декількох місяців поневірянь він прибув в Дхарамсалу 5 січня 2000 року. Тут він отримав статус політичного біженця. З дозволу індійських властей влаштувався в монастирі Рамтек, який традиційно служить резиденцією Кармап в Індії.


Багато буддійські ченці запевняли мене в тому, що в третьому тисячолітті в Росії з`являться свої тулку. Цю точку зору підтвердив і сам Далай-лама ХIV. Коли один іноземний журналіст запитав його, якби у нього був вибір, президентом якої країни він хотів би бути, пішов рішучу відповідь - Росії. Коли запитали, чому, Далай-лама сказав: «У Росії зараз накопичено величезний духовний потенціал. У майбутньому все найкраще і передове буде виходити саме звідти ». Хто знає, може, через кілька років ми дізнаємося про тибетських вчителів, що переродилися в Росії, наприклад, з росіян, татар, башкир?

Поділися в соціальних мережах: