Станіслав гроф «про випадкових збіги обставин»

Багато хто з нас стикався з ситуаціями, коли видима логічною і передбачуваною тканину повсякденної реальності, пов`язана зі складних ланцюжків причин і наслідків, здається, рветься на частини, і ми переживаємо приголомшуюче і неймовірне випадковий збіг обставин. Під час холотропних станів свідомості, подібні порушення лінійної причинності відбуваються настільки часто, що викликають серйозні питання про ту картину світу, на якій ми виросли. Оскільки це незвичайне явище відіграє таку важливу роль у багатьох історіях, які увійшли в цю книгу, я коротко опишу його значимість для розуміння природи реальності, свідомості і людської психіки.

Вченим, який підняв проблему значущих збігів, що кидають виклик раціональним поясненням, перед академічними колами, був швейцарський психіатр Карл Густав Юнг. Усвідомлюючи те, наскільки непохитна віра в незламний детермінізм, який представляє собою наріжний камінь західної наукової картини світу, він зволікав більше двадцяти років, перш ніж опублікувати своє відкриття. Чекаючи, що відповіддю буде жорстке недовіру і різка критика його колег, він хотів бути впевненим, що зможе підтвердити свої єретичні твердження сотнями прикладів. У підсумку він виклав свої приголомшливі спостереження в знаменитому есе під назвою «Синхронна: Некаузальний сполучний принцип» (Synchronicity: An Acausal Connecting Principle, Юнг, 1960а).

Юнг почав своє есе з прикладів незвичайних збігів, час від часу трапляються в звичайному житті. Він згадав австрійського біолога ламаркіанского толку Пауля Каммерера, чия трагічна життя була популяризована в книзі Артура Кестлера «Справа про жабу-повитухи» (The Case of the Midwife Toad - Koestler, 1971), і який був одним з перших людей, які зацікавилися цим явищем і його науковим значенням. Одне з примітних збігів, про які розповідає Каммерер, відбулося тоді, коли, в один і той же день, він купив трамвайний квиток і квиток в театр з одним і тим же номером. Але і це ще не все - того ж вечора він почув ту ж послідовність цифр в якості телефонного номера, який був йому потрібен.

У цій роботі Юнг також переказує забавну історію якогось месьє Дешама і особливого роду пудингу зі сливами, розказану відомим французьким астрономом Фламмаріона. Будучи хлопчиком, Дешам отримав шматок цього особливого пудингу від месьє де Фонжібю. Десять наступних років він не мав можливості знову спробувати це рідкісне страву, поки не побачив його в меню одного з паризьких ресторанів. Він попросив офіціанта принести його, але з`ясувалося, що останній шматок цього пудингу вже замовлено і замовлений саме месьє де Фонжібю, який випадково зайшов в цей ресторан саме в цей день.

Через багато років месьє Дешам був запрошений на вечерю, на якому цей пудинг повинен був бути, що називається, цвяхом програми. Поглинаючи його, Дешам подумав, що не вистачає тільки месьє де Фонжібю, який вперше познайомив його з цим делікатесом, і без якого не обійшлася його друга зустріч з цією стравою в паризькому ресторані. В цю хвилину задзвонив дверний дзвіночок і в кімнату ввійшов літній чоловік, який виглядав дуже збентеженим. Це був месьє де Фонжібю, який опинився тут абсолютно випадково - йому просто дали неправильну адресу.

Існування подібних неймовірних збігів важко привести у відповідність з тими законами світобудови, які були вироблені матеріалістичної наукою, яка описує світ з точки зору причинно-наслідкових зв`язків. І можливість того, що щось подібне станеться випадково, настільки нескінченно мала, що не може навіть розглядатися в якості серйозного пояснення. Набагато простіше уявити собі, що подібні збіги мають якесь глибоке значення, і вони є результатом жарти космічного розуму. Це пояснення особливо правдоподібно, якщо збігу містить елемент гумору, як воно часто і трапляється. Хоча випадковості подібного роду надзвичайно цікаві і самі по собі, роботи Карла Густава Юнга додають інше зачаровує вимір до цього викликає аномальному явищу.

У ситуаціях, описаних Каммерером і Фламмаріона, зустрічаються неймовірні збіги, і історія зі сливовим пудингом не позбавлена ​​смішних моментів. Однак обидві історії описують те, що відбувається в матеріальному світі. Спостереження Юнга додають зачаровує вимір цього приводить в замішання явищу. Він описує багато випадків того, що він називає «синхронією» - чудові збіги, в яких різні події в узгодженої реальності багатозначно пов`язані з внутріпсихічних переживаннями, такими, як сни або бачення. Юнг визначає синхронію як «епізоди психічного стану, що збігаються в часі з одним або більше зовнішніми подіями, які сприймаються як глибоко значущі паралелі станом душі індивіда в даний момент». Ситуації подібного роду показують, що наша психіка може вступати в легке взаємодія з тим, що представляється світом матерії. Факт, що щось подібне ефективно розмиває кордони між суб`єктивною і об`єктивною реальністю.

Борючись з цим явищем, Юнг сильно зацікавився розвитком квантово-релятивістської фізики і радикально-новим поглядом на світ, який вона пропонувала. Він багато спілкувався з Вольфгангом Паулі, одним із засновників квантової фізики, який був його клієнтом і близьким другом. Під керівництвом Паулі Юнг ознайомився з революційними концепціями сучасної фізики, включаючи і ті, які кидають виклик детерміністську мислення і лінійним причинно-наслідкових зв`язків. Юнг усвідомив, що його власні спостереження стають куди більш правдоподібними і прийнятними в контексті нового образу реальності, який тільки починає зароджуватися. Додаткову підтримку ідеям Карла Густава Юнга надав не хто інший, як сам Альберт Ейнштейн, який, завдавши Юнгом візит, підтримав його ідею синхронії, оскільки вона повністю відповідала новим відкриттям в галузі фізики (Юнг, 1973). До кінця свого життя, Юнг настільки переконався у важливості тієї ролі, яку відіграє синхронія в природному порядку речей, що почав керуватися ним у повсякденному житті.

Найбільш відомим випадком синхронії в житті самого Юнга було те, що сталося під час сеансу психотерапії з однією з його клієнток. Ця пацієнтка дуже сильно опиралася впливу психотерапії, їй не подобалося, як Юнг інтерпретував результати сесій, як і сама ідея трансперсональна реальностей. Під час аналізу одного з її снів, характерною рисою якого був золотий скарабей, коли терапія зайшла в глухий кут, Юнг почув, як щось стукає в шибку. Він пішов подивитися, в чому справа, і побачив на зовнішньому підвіконні сяючого жука, який намагається пробратися в кімнату. Це був дуже рідкісний вид жука, найближчий аналог золотого скарабея, який тільки можна знайти на цій широті. Ніколи раніше з Юнгом не відбувалося нічого подібного. Він відкрив вікно, переніс жука в кімнату і показав недовірливою клієнтці. Це надприродне збіг стало важливим поворотним пунктом в терапії тієї жінки.

Спостереження за випадками синхронії справило глибокий вплив на спосіб мислення і роботу самого Юнга, особливо на його розуміння архетипів - фундаментальних керуючих і організуючих принципів колективного несвідомого. Відкриття архетипів і їх ролі в людській психіці є найбільш важливим внеском Юнга в психологію. Більшу частину своєї професійної кар`єри Юнг знаходився під сильним впливом декартово-кантіанської концепції, що панувала серед представників західної науки, з чітким поділом на об`єктивне і суб`єктивне, внутрішнє і зовнішнє. Перебуваючи під впливом її чар, він спочатку бачив архетипи як внеіндівідуального, але, по суті, надзвичайно внутріпсихічних принципи, які можна порівняти з біологічними інстинктами. Він припускав, що базова матриця для них жорстко закарбувала в мозок і передається з покоління в покоління.

Існування синхронних подій змусив Юнга зрозуміти, що архетипи були надприродними як для психіки, так і для матеріального світу, і були самостійними паттернами значень, які несуть інформацію і психіці, і матерії. Юнг побачив, що архетипи створюють міст між внутрішнім і зовнішнім, і припускають існування сутінкової зони між матерією і свідомістю. З цієї причини Юнг почав припускати наявність в архетипах «псіхоідних» (тобто психоподібними) якостей. Штефан Холлер дав глибокому розумінню Юнгом архетипів ємне і поетичне опис: «Прояв архетипу у випадках синхронії - приголомшливий феномен, якщо не справжнє диво: ніби на порозі вашого будинку з`явилося якесь надприродне істота. Поєднуючи в собі і фізичну, і психологічну природу, воно подібно дволикого богу Януса. Два обличчя архетипу з`єднуються в одній голові сенсу »(Холлер, 1994). Слідом за публікацією есе про синхронії, ця концепція стає все більш важливою для науки, і темою для багатьох статей і книг (наприклад, фон Франц, 1980 Азіз, 1990 Мансфельд, 1995).

Я брав участь в дослідженнях свідомості більше п`ятдесяти років і був свідком великої кількості незвичайних збігів у моїх клієнтів, чув безліч історій про них від моїх колег-дослідників і психотерапевтів, і сам пережив кілька сотень подібних випадків. Для цієї книги я відібрав зі своєї великої колекції кілька найцікавіших історій. Найперша трохи схожа на історію Юнга з золотим жуком тим, що в ній теж з`являється комаха, причому саме там і тоді, коли це найменш ймовірно.

Уривок з книги
Станіслав Гроф «Коли неможливе можливо»

Поділися в соціальних мережах: