Петро зорин «звільнення від уподобань»

Ми читаємо в багатьох працях мудреців колишніх часів і жили в наш час, що на духовному шляху необхідно звільнятися від всіляких прихильностей до матеріального світу. Що до тих пір, поки ми прив`язані до нього, ми не зможемо наслідувати наш дійсному призначенню на Землі, і перед нами будуть закриті шляхи, що ведуть до Божественної істини. Все це правильно, але в ідею звільнення від прихильності до матеріального світу, слід внести деякі роз`яснення.

Реальність оточуючого нас світу можна розділити на дві частини зовнішню і внутрішню. (Правда, розподіл нескінченності, на скільки б то не було частин неможливо, так само як ми не можемо це зробити з математичної точкою. Але люди не сприймають нескінченність, і впевнені, що реальність цього світу можна вимірювати, визначаючи межі її об`єктів. І це дає їм опору, без якої вони в нинішньому стані свідомості, як індивідуальні особистості існувати не можуть. І ми, з цієї причини, змушені слідувати цій загальноприйнятій ілюзії, щоб бути зрозумілими для тих, які дотримуються шляху свого духовного призначення). Кордоном між цими двома частинами реальності є людина. Все, що перед ним - це зовнішня реальність, а все, що позаду нього - це реальність внутрішня. Тут мається на увазі «позаду» нема за спиною людини, а у внутрішньому його просторі, яке так само безмежно, як і зовнішнє.

Весь зовнішній світ в свою чергу ділиться на дві частини лінією, що йде від людини в нескінченність проявленого світу. Ця лінія розділяє реальність зовнішнього світу на світлу і темну частини, які в однаковій мірі належать нижчої природі, і людиною сприймаються як добро і зло, правда і неправда і ще на безліч інших протилежностей. Хоча, якщо подивитися на реальність цього світу, то можна побачити, що такого роду полярності відносні і є частинами одного цілого, яке ми називаємо нижчою природою.

Спочатку людина знаходиться на серединній лінії між полярностями світу і містить в собі відображення всіх реальностей цього світу, як деякі його копії. Це можна порівняти з ялинковим дзеркальним кулькою, який відображає в собі все, що знаходиться навколо нього. Ці копії або фантоми реальності, які містить в собі людина, є своєрідними якорями, за які нижча природа утримує людину в межах своїх впливів. Це можна порівняти з розп`ятим на своїх волоссі Гуллівером в країні ліліпутів.

Серединна лінія, на якій спочатку перебувала людина, знаменна тим, що все, що знаходиться на ній - недосяжно для притягання нижчої природи, як справа, так і зліва. Вона не може схопити і притягнути його ні вліво, ні вправо. Це положення людина відчуває як глибокий спокій, мовчання розуму і повне рівновагу. При цьому він продовжує сприймати навколишню реальність і навіть може взаємодіяти з нею, але вона ніяк не захоплює його.

Ця серединна лінія подібна нитки Аріадни і може привести його у внутрішній всесвіт, в якій людина буде продовжувати свій шлях до повної реалізації свого призначення. але і тут, в межах внутрішнього всесвіту, людина не вільна від впливів нижчої природи. Це пов`язано з тим, що внутрішня всесвіт містить в собі всі цінності зовнішнього світу, які на цьому рівні безоб`ектно, або можна сказати - безтілесні, але, тим не менш, вони продовжують притягувати людини майже з такою ж силою, як і реальні об`єкти зовнішнього світу . Тому, людина, що не має в зовнішньому світі ніяких багатств, і взагалі, яких би то не було цінностей, може, тим не менш, бути прив`язаним до них в не меншому ступені, ніж той, який їх має. Але якщо він все-таки, незважаючи ні на які спокуси, залишається на серединній лінії, між безтілесними цінностями внутрішнього всесвіту, то їх вплив буде настільки незначним, що він може і не усвідомлювати їх.

Але для людини неможливо залишатися на серединній лінії в стані абсолютної рівноваги, так як він від природи неврівноважений істота. І, крім того, всередині його істоти, нерідко, виникають припливи і відливи різних емоційних станів, які в свою чергу порушують його рівновагу, в зв`язку з чим, він точно маятник постійно коливається то вправо, то вліво від серединної лінії, при цьому наражаючись загарбання нижчою природою.

Але, якщо людина зробивши над собою зусилля зуміє втриматися на лінії рівноваги, то спроби нижчої природи виявляться не тільки безуспішними, але і сила, з якою вона прив`язує до себе людину, в якійсь мірі ослабне. Це можна порівняти з мотузкою, якою людина до чогось прив`язаний. І якщо йому вдасться встояти, коли його хтось спробує зрушити з серединній лінії спокою, то це призведе до того, що одна якась із ниток цієї мотузки розірветься. Тоді можна сказати, що то зусилля, яке докладає людина, щоб утриматися в стані внутрішньої рівноваги при різного роду впливах, людина приймає за своє прагнення очиститися від якихось прихильностей до цінностей цього світу. Насправді, якщо людина, використовуючи свою волю, утримується в стані рівноваги, коли нижча природа, намагається притягнути його до себе за ті фантоми в ньому, які є тільки копією реальності світу, то вона притягує до себе тільки цей фантом, що робить людину незалежною від будь-якої прихильності. Таким чином, якщо людина потурає впливам нижчої природи, то він стає рабськи залежним від неї, так як вона постійно привертає його до себе і маніпулює ним, але якщо він зуміє зберегти своє внутрішнє рівновагу, то нижча природа в чомусь звільнить його від своєї залежності.

Якщо людина тривалий час спостерігає за активністю свого розуму, чи не потураючи їй, то це означає, що він утримує повне рівновагу, а всі спроби розуму, який є інструментом нижчої природи, залучити до своєї активності людини, призводять до того, що нижча природа як би забирає собі у людини все ментальні переваги, роблячи сферу його розуму вільної від думок і яких би то ні було рухів.

фото: Енциклопедія сучасної езотерики

Поділися в соціальних мережах: