Ігор калінаускас «гра традиції»

Один з найважчих для розуміння і втілення моментів, - це момент резонансу між суб`єктивною і об`єктивною реальностями, і, особливо, резонансу в області інтелектуальної.

Інтелектуальний резонанс - досить складна справа. Чому? - Інтелектуальний резонанс між суб`єктивною і об`єктивною реальністю призводить нас до відкриття того факту, що всі основні закономірності, що визначають реально конкретний зміст вашого взаємодії, існують тільки в обмеженому просторі часу. Існують закономірності, зчеплення, взаємини обставин і структурованість, але вони, як рідкий кристал, який виникає і розтікається, зникає, і виникає наступне.

Що таке закономірність з точки зору психології, навіть не просто психології, а психології переживання? Що є закономірність не як логічне знання, а як суб`єктивне переживання?

Для суб`єкта саме взаємовідношення з поняттям «закономірність» визначає, яким шляхом він приходить (або не приходить) до відчуття себе як спонтанного, живого, неповторного і унікального, що має засоби для соціально прийнятною реалізації своєї спонтанності.

Є світ, відбитий в статистичних закономірностях, де закономірність будується за законами статистики найбільш ймовірного, найбільш часто зустрічається, найбільш правдоподібного. Є закономірність як щось властиве об`єктивної реальності: весна, літо, осінь, зима. Є закономірність, яку можна назвати інтуїтивно схоплює: це закономірність, дія якої обмежена в часі. Скажімо, протягом 3-х днів ця закономірність існує, а потім зникає і виникає інша. Для суб`єктивного переживання себе живим найважливішу роль відіграє взаємовідношення з виникаючими і зникаючими закономірностями. Світ залишається пізнаваним і в цій своїй частині, але ця пізнаваність дуже сильно пов`язана з ходом часу, з тим, що в деяких традиціях називається «тут і зараз».

В силу певних особливостей нашої культури, нашої системи навчання, нашої системи пізнавання, ми найменше схильні в житті звертати увагу на ту частину реальності, яка рухається в часі з великою швидкістю: то, що ми називаємо «випадок», «удача», « фортуна »,« пощастило »,« раптово »- то, що пов`язано з малими можливостями, існує як деякий зчеплення факторів, які недовго живуть в часі. Але якщо вам вдається увійти в таку якість резонансу з реальністю, при якому ви встигаєте отфиксированной ці закономірності, тоді ви можете здійснювати дії гранично ефективні, які для стороннього спостерігача будуть виглядати як випадковість. «Так взагалі не буває, але йому просто випадково пощастило».

Всім відомо, що ігри не буває без правил, але в той же час гри не буває і без везіння, без випадку, без фортуни - це теж всім відомо. Що важливіше? Важливо ковзати по тій межі, де правила і везіння стикаються. Це можливо тільки тоді, коли ви правила розглядаєте як фон, а випадковість, тобто закономірність, яка живе в часі, розглядаєте як фігуру. Психологічно випадковість набагато більша величина, ніж закономірність. Мене недавно вразив почута розмова двох гравців в покер. Один каже: «Все це - ілюзія, надія виграти, як пощастить». Другий каже: «Тут ще не відомо, що реальніше: реальність чи наші ілюзії». А третій каже: «Звичайно наші ілюзії реальніше - вони ж наші».

Ось така філософська бесіда про те, що з точки зору одиничного суб`єкта, ілюзія важливіше, ніж вся реальність разом узята, тому що він цією ілюзією живе, він її переживає, вона викликає в ньому переживання. Справа в тому, що інтенсивність свого існування ми відчуваємо тільки через інтенсивність переживань. Кому не відомо, чи що нічого немає страшніше, ніж нудьга, тобто відсутність переживань.

Інтелектуальна гнучкість, необхідна для резонансу з об`єктивною реальністю, практично гранична.

Тоді я задаю собі таке запитання: «А як же тоді бути з узгодженою соціальною реальністю?» Соціальна реальність - це узгоджена реальність, вона спирається, в основному, на середньостатистичні закономірності. Який фарт? Який випадок?

Соціальна реальність втілена в людях. Немає абстрактного начальника. Начальник як такої - завжди конкретний. Сидор Сидорович Петренко. Є абстрактні соціальні категорії, а життя - це люди. Відносини між людьми, взаємодії між людьми підпорядковані, крім усього іншого, ще й ковзаючим в часі, що виникають і зникають закономірностям. І якщо ми уважні до них, то йдемо від переслідує багатьох кошмару маніпулювання соціальними функціями (своїми і інших людей) і приходимо до мистецтва взаємодії, взаімосовпаденія, резонансу, коли в цій ковзної реальності виникає момент, в який можливо неможливе.

«Випадок» реальний і має таке ж право на існування, як і сама кондова «закономірність». Можна жити в реальності високо ймовірних подій, виділити її для себе як основну, а можна виділити для себе, як основну - живу реальність. Якщо ми звернемося до прикладів живого рослини, що не обтяженого свідомістю, - то побачимо, що передбачити, що дерево буде рости, в основному, вгору - можна, але куди піде кожна гілочка - неможливо і не потрібно. Так, мені здається, можна ставитися до життя всередині себе. І навіть до життя у нестямі можна так ставитися, якщо ви досить «озброєні», тобто володієте ремеслом жити, мистецтвом жити, умінням жити.

Можна довіритися цьому, можна вступити в цю гру. Це не те, що древні називали божественна гра. Це не є щось недоступне для непосвяченого, а доступне лише для тричі просвітленого і орденоносного ... Це доступно кожному з нас. Ми занурені в це, це занурено в нас. Воно є. Воно вимагає одного єдиного: спертися в собі на творця. Знайти це місце творця в собі і спертися на нього. Це дуже важко. Чому? Чому цього все не роблять, хоча це нескінченне джерело радості? Тому що це ще і нескінченне джерело напруги, тому що творче переживання - саме напружене переживання. Це означає прийняти себе і світ в максимальній оголеності ковзання, - то, що для нас здається найбільш складним. А для кого-то, навпаки, здається простішим.

Ковзання в часі, виникнення - зникнення, смерть - народження. Як віртуальні частинки: виникають і зникають, виникають і зникають, на дуже короткий час. Якщо ви живете в такому напруженні, дозволили собі бути творцем, то ви неминуче на той час, коли ви спираєтесь у собі на місце творця, опиняєтеся в «киплячому казані» життя, яка виникає і зникає. І вся гра, весь азарт в тому, щоб вловити те, що тільки зараз виникло і встигнути реалізуватися, взаємно проникнути, впустити реальність в себе і себе в реальність, встигнути в той відрізок часу, поки це існує. Це колосальне задоволення, приголомшлива радість. Але в цьому є ризик. Це ризик веселого божевільного, тобто людини, який довіряє собі. Довіряє собі як суті знає, як суті творить.

Творить людина - це людина, яка довіряє своїм величі і не боїться «пролетіти», а навпаки, сподівається летіти разом з цією виникає і зникає реальністю, не боячись виникати і зникати. Людина, яка не робить себе щільним, тобто все більш і більш передбачуваним, все більше і більше ймовірним, все більше і більше жорстким, а який ковзає, розуміючи, що два рази заглянути в одне і те ж дзеркало і побачити при цьому одного і того ж себе - неможливо.

Людина, яка це знає, знає почуттям, переживанням, розумом, інтелектом, кожною клітинкою свого тіла, знає, що кожен раз, коли він дивиться в дзеркало, він бачить іншу людину, і це йому подобається, ось така людина може бути в достатній мірі соціально адекватним і в той же час досить живим, спонтанним, непередбачуваним. Але за все в світі, як говорив мій учитель, потрібно платити. Все питання - в яку касу? Тут теж є каса, в яку ви будете платити. Тому що, якщо ви така людина, ви будете весь час стикатися з тим, що навколо більшість людей не такі, вам захочеться поділитися своєю радістю, своїм насолодою життям, а вас не будуть чути, тому що вони не хочуть «пролетіти», а хочуть якомога надійніше, як можна раціональніше, як можна більш стабільною прожити це життя, і вони теж мають рацію. Вони знайшли в собі те місце, яке буде головним, свою точку опори. У одних одна точка опори, у інших - інша. У кожного - своя. Але той, хто хоче відчути красу живого, повинен згадати момент польоту. Я думаю, я сподіваюся, що такий момент кожна людина пережив у своєму житті обов`язково. На всю глибину. Якби ніхто не знав, що це таке - не виникли б духовні традиції.

Без будь-якої додаткової ідеологічної містики ви можете випробувати найбільшу насолоду жити. Якщо ви не можете собі дозволити 24 години, дозвольте собі для початку 5 хвилин, 10, 15, 20, годину - може, не помрете, а якщо помрете, то живим.

Тільки не треба впадати в крайнощі: або так, або так. Для того, щоб почати освоювати такий спосіб взаємини з реальністю, необхідно дуже багато працювати. Необхідно дуже багато працювати в сенсі розвитку свого інтелекту, особливо таких його якостей як швидкість, вміння швидко оперувати нечіткими множинами, обсягами. Потрібно довіру до такої діяльності свідомості, потрібен досвід цієї довіри. Потрібно досить гнучке регулювання в умовах реальної і активної життєдіяльності. Необхідно попрацювати над тим, щоб ваше тіло було в стані витримати без шкоди, без руйнування ці переживання. Як відомо, сильні позитивні переживання і сильні негативні переживання надають рівне за інтенсивністю стресовий вплив. Необхідна також дуже гнучка, чутлива, розвинена, тренована психоемоційна, або психоенергетична сфера. Вона повинна бути досить тонкою і досить міцною. І при всьому цьому, найголовніше, потрібні Ви. Це найбільша світова, людська таємниця, яка називається дуже просто - «Я».

Я прийшов до позиції, що «Я» - це та таємниця, на якій для мене все тримається. «Я як Я». Хто це такий? Що це таке? Навіщо це? Але на цьому все тримається, це є людина. Це є таємниця людини. І ось це «Я» має, тобто не повинно, але якщо ви хочете, готові попрацювати для цього, йому потрібно освоїтися з величезним господарством «не Я,». Ну хоча б, якщо не з усім господарством у вигляді світобудови, то хоча б господарством у вигляді конкретної індивідуальності, особистості, сутності, тобто конкретної людини з його конкретною біографією, з його конкретними обставинами життя, з його біологічними, нервовими, інтелектуальними характеристиками, тобто Я як ВІН. Це ваш вибір. Це вибір абсолютно законний. Я вважаю, що будь-які проповіді в сторону «єдино правильного» - це насильство і негуманність.

Є ще, правда, спосіб піти від «Я» в «Ми»: «Ми так думаємо», «Ми так вважаємо». Всього три варіанти - або «Я це Я», або «Я це Він», або «Я це Ми». Правда, ще є варіант «Вони» - мортидо, спрямоване на себе. Сам себе ненавиджу в образі «Вони». Тоді починається: «треба знищити тіло, тому що тоді загинуть всі вороги». Виверти бувають в психлікарні різні. Але для здорового життя є два рівноцінних вибору. Один - це коли Я = це Він. Стабільно, дуже зручно і дуже добре жити серед людей, серед близьких. Менше конфліктів, тому що великий рівень передбачуваності, легке прийняття на себе соціального очікування, певного способу, а найголовніше - ототожнення. Варіант «Ми» вибирають люди, які особливо сильно бояться життя і тому, для того, щоб жити, їм обов`язково потрібна компанія і вони, з цією компанією ототожнені. Інакше вони себе НЕ сприймають і це дуже природно, тому що в процесі еволюції людини без цього етапу було б, напевно, неможливо. Яке чудове вираз «Ми всі», відразу так добре, зручно, безпечно: «Ми все! Ми всі як один! Як він!"

Але «Я» - це точка координатора в системі координат. Нуль. Зеро. І якщо вам сподобається це відчуття що Я - це нуль, тоді - незнищенні радість, тому що все можливо! З нуля все можливо, а не з нуля - не всі можливо. Але зате не «смикають» - теж добре.

Це один із способів жити, який мені страшенно подобається. Природно, я про нього розповідаю і, природно, як би я не намагався уникати агітації, в цьому випадку мені це не зовсім вдається. Але я агітую чому? Зараз час такий, коли соціальна стабільність навколо майже зникла. Час динамічний, швидко мінливий. І всім хочеться бути успішними - нормальне людське бажання. Кожен вкладає свою конкретику в зміст поняття «успішний», але бути успішним хочеться будь-якій психічно здоровій людині. В цей час бути успішними може допомогти вам, також як і мені, спогад про те, що існує ковзний в часі світ. Такий пласт реальності, де закономірності виникають, тривають деякий час і зникають. І ось якщо ви в цьому відрізку відчуваєте їх і робите дію, то ви дуже ефективні, несподівано ефективні, непередбачувано ефективні. І навіть той, про якого всі, хто його оточує, хто думає, що у нього нічого ніколи не вийде, тому що у нього немає того, того, того, - раптом перемагає. І тоді починають вивчати його метод, а методу немає, він вже скінчився в часі. Час-місце-люди. Ось це і є штучне дію, штучне, єдине, або модне слово - ексклюзивне.

Коли ми розвиваємо свій інтелект в рамках знання, що надається нашою традицією, то ми починаємо мати справу зі стохастичним світом, де головне - це випадковість, одиничне подія. Це інший світ. Якщо говорити мовою науки, то це швидше за мир катастроф, в дусі Пригожина і його школи.

Світ без такої і Ви без такого. Ваш інтелект, як ідеальне дзеркало, відображає цей ковзний в часі Світ, не намагаючись щось затримати, зупинити. Пам`ятайте, у Гете: «Зупинись, мить, ти прекрасна!» Але зупинена мить блякне, втрачає фарби, стає важким і сірим.

Світ без такого, в свою чергу, робить вас пластичним, багатобарвним, різноманітним. Спираючись на точку координатора, на нульове Я, ви летите, як стріла, в резонанс з часом. І час зникає, настає Вічність.

В цілому тенденція будь-якої спільноти людей, від мінімального - сім`ї, до максимального - держави чи спільноти об`єднаних націй (об`єднаних загальним переляком) - це прагнення створити такий світ внутрішнього користування, який був би максимально передбачуваний. Людство давно створило таку модель реальності, яка в межі прагне стати абсолютно надійною, стовідсотково передбачуваною і стовідсотково протяжної в часі без змін. Природно, що так не може бути, тому що бути не може. Але спрямованість така є і ця спрямованість до стабільного приводить людину в світ статики - середньостатистичний світ і середньостатистична людина.

Світ, який пропонується в традиції, подібний до кінофільму, в якому для того, щоб зображення стояло на місці, потрібно щоб 24 кадру в секунду змінювали один одного. Для того, щоб цей світ сприймався, якщо ви увійшли в стан інтелектуального резонансу, швидкість, з якою повинен працювати ваш інтелект, повинна бути відповідною, інакше у вас все «розбігається і тремтить». Зображення чіткого немає. Це як раз і є інтелектуальний підхід до ситуації «нірвана - та ж сансара».

Будь-яка людина в глибині себе передбачає, що існують аксіоматично безперечні речі. Наприклад, така: «Я існую», «мої близькі існують», «держава існує». Не кажучи, вже про те, що «дерево існує, гора, річка, будинок і т.д., Всесвіт, Космос існують завжди». Це все в певному сенсі - породження страху, як і твердження про те, що нічого не існує. З певної точки зору. Не ображайтеся на мене, будь ласка, з певної точки зору це дуже смішно. Ви навіть не уявляєте, наскільки це дуже смішно.

Вирішення цієї проблеми полягає в тому, щоб «піднятися» на цю точку зору - час, місце, люди - і нормально себе там почувати, поєднуючи нещадний реалізм з нещадним романтизмом. Ось у чому складність. Віра, як вона розуміється в езотеричних навчаннях, це саме поєднання нещадного реалізму - без усякого жалю до себе, з нещадним ж романтизмом - без жодного страху перед іншими. Нещадний романтизм - нещадна віра в те, що існує щось, до чого я спрямований. Нещадна - тому що вона дуже важка для інших, не для мене, а для інших, тих, хто поруч, для тих, хто в одному соціумі зі мною. Віруюча людина - це подразник. Нещадно віруюча людина - це найсильніший подразник. Навколо одні сумніви, а він вірить.

Віра дає можливість перетнути кордон соціально обумовленого світу. А соціально обумовлений світ набагато ширше, ніж ми дозволяємо собі зрозуміти ... Він проникає глибоко в нас, в наше тіло, в наші думки, почуття, відчуття, переживання. І коли ви, з невідомих причин, раптом хочете вийти за межі соціально обумовленого світу, то це дуже складне завдання. Чому ви раптом цього хочете? З тієї ж статистичної закономірності або ще як-небудь? Все інше знаходиться в межах соціально обумовленого світу думок, почуттів, емоцій, відчуттів. Але у кожної людини, рідше або частіше, буває переживання своєї величі. Це переживання як би час від часу порушує найсолодший сон і чогось там таке просить. Зусиль якихось, пошуків якихось.

Коли я всерйоз пережив той факт, що мене немає, мене це перестало лякати. Ну, немає - і немає. Тоді стало можливим бачити. Що значить «Мене немає?» - При строгому логічному розгляді, в нашому розумінні, крім того, що це Я, більше нічого і немає. А мене-то точно немає. "Я є. "Мене немає. Адже навіть те, як кожен з вас бачить мене, моє фізичне втілення, це все - абсолютно різні речі. Якби можна було зняти картинки зовнішності тієї людини, на якого ви дивитеся, - це різні, досить не схожі один на одного люди. Це експериментально перевірено. Іноді дуже несхожі. А, оскільки сам я можу це тіло якого користувача в дзеркалі, я розумію, що все те, що я бачу в дзеркалі - це зовсім не те, що бачить без дзеркала інша людина, коли дивиться на мене. Це дві різні людини. Так і виходить, що мене немає. І тому, так скажімо, у багатьох з нас до кінця днів зберігається ілюзія, що це все є. Фотографія адже є. Що на ній сфотографовано? Соціальна конвенція. Сфотографована зовнішність Ігоря Миколайовича. Але на різних фотографіях завжди різний людина.

Розумієте, коли починаєш докладно розповідати - дійсно нерозумно. Не можна застосовувати мову за межами його застосовності. У цьому соціально обумовленому світі, на його мові говорити, що я не маю - це дурість. Тому що на цій мові так сказати не можна: «Є ти! Що б нам ... - Що я вам мізки ... ви ж бачите - ось це він ... Він - є ». А я хіба сказав, що його - ні? Я сказав - я не маю. На цій мові ми не можемо однозначно визначити предмет, про який ми розмовляємо. Всі натяки, притчі, парадокси. Потрібен мову, який не обумовлено, а його немає, тому що ми - люди. Всі люди - люди. А якщо всі люди - люди, значить, вони всі говорять на соціально обумовленому мовою. І іншої мови не мають. І не можуть мати за визначенням, поки вони люди. А якщо вони «монстри», про що їм говорити з людьми? І чи будуть люди говорити з «монстрами»?

Це окреме питання. Чи існує така мотивація? Одна справа - говорити з вищими сутностями, які в проекції ідеальні люди, а інша справа - з «монстрами». Тут є багато різних проблем. Можна їх обговорювати все життя, писати багато притч, читати багато книг - нічого не зміниться, якщо немає бажання опинитися за межами соціально обумовленого світу. Чому виникає таке бажання у деяких, чому воно не зникає з плином років? У мене немає навіть припущення на цю тему. Хоча я сам ставлюся саме до таких людей. Як виникло це колись в мені (а мені вже за п`ятдесят), так до сих пір не зникло. І мені це подобається. Мені це цікаво, мені добре від цього. А ось чому у інших його немає або воно є - ніяк не можу це пояснити. Чим обумовлена ​​такого роду мотивація, якщо говорити мовою психології? Можна красиво сказати: «Пристрастю до Істини, закоханістю в Істину!» Хочеться, може бути, не відчувати себе залежним від чужого обману - що-небудь в цьому дусі, бог його знає. Але що це дає практично? Нічого. Практично нічого, тому що жити - треба. І жити треба там, де живеш. Знання законів і якихось обусловленностей соціального світу допомагає практично, а це інше знання, воно як би ні для чого.

Для мене на сьогоднішній день найважливіше, що дало це знання - розуміння, що люди-це люди. І те, що в соціально обумовленому світі все ми називаємо «Я», «Я такий» - це теж «МИ», люди. І це не погано, не добре, що не оценіваемо, тому виникає база для терплячого ставлення до самих різних людей. До розуміння того, що будь-яке «Ми» - це тільки маленький шматочок людей, маленька частина людей. Що ті, які «не ми» - вони не менш цікаві, не менше праві, не менше ... Все плюси, які ми приписуємо нашу «Ми» можна приписати і чужому «Ми». І в той же час, існує розуміння того, що поділ на «Ми» і «Вони» неминуче. Це бачення народжує інше ставлення до життя. І найголовніше, може бути, то, що духовність, поняття духовності, наповнюється конкретним змістом. Воно перестає бути романтичної втішною казкою, хоча ці казки потрібні, безумовно. Але воно поступово наповнюється реальністю, реальним змістом, реальним знанням.

Я розумію, що в соціально обробленому світі залишиться тільки легенда про Ігоря Миколайовича. І що буде в цій легенді для кого - приблизно здогадуюся. В принципі, головне - щоб вона була якомога багатогранніше. Щоб вона не була абсолютно біла, абсолютно чорна, або просто сіра, щоб вона була кольоровою, щоб не можна було сказати про цю істоту так: «він був таким», «А я з ним ...», «Ми його точно бачили. .. »Може найістотніше полягає в тому, що можна без цього обійтися. Що, дійсно, збулося те, чого я дуже хотів - моя штучна, одинична життя придбала власний автономний, не залежить ні від чого сенс. Ні від чого. Ні від обставин часу - мене абсолютно не ображає, що я живу в двадцятому і двадцять першому століттях, ні від обставин місць, ні від яких обставин. Мені не треба шукати сенс у майбутній свого життя або в минулому. Мені не потрібні ні минулі втілення, ні майбутні втілення. У мене є цей сенс в сьогоденні. Він тут завжди зі мною. Напевно, це і є те багатство, яке я знайшов на цьому шляху. А решта все - це ігри. Ігри та розваги. Ступінь цікавинки залежить від тебе самого.

Ось це я вам точно скажу, за себе звичайно. Ніщо не може перешкодити збільшувати або зменшувати ступінь цікавинки власними зусиллями. Для цього кожній людині досить сил, можливостей, засобів, знань. Ви можете нескінченно збільшувати ступінь цікавинки, можете зменшувати, якщо дуже втомилися, якщо хочеться пожити нудно. Це можна зробити. І навпаки теж можна зробити. Адже все одно суб`єктивне час вимірюється кількістю переживань. Наркотики, гра азартна, і ще що-небудь для багатьох людей - просто ризик як такої. Адже він привабливий, перш за все, тому, що дає можливість інтенсивного проживання. Коли за одиницю часу кількість переживань досягає такої величини, що фактично вже зовсім не важливо - секунда пройшла або рік, з астрономічної точки зору. Але ж це все можна досягти і без милиць, без наркотичних сурогатів. Зрештою, удар електричного струму можна пережити і не вдаючись до допомоги електричного генератора. Це досить просто робиться. Можливостей у цій галузі у людини величезна кількість. І ніякі обставини не служать поясненням того, чому ви цього ще не вмієте.

Світ прекрасний, смію вас запевнити, навіть соціально обумовлений. Щоб ви не вірили нікому, хто каже: «Це гидота, це в`язниця, це пастка, ілюзія, майя!» Ілюзія - це ж так красиво! З естетичної точки зору абсолютно рівнозначно: нірвана або сансара. Тому художник теж, в певному сенсі слова, як би над усім цим здійнявся, тому що він естетично сприймає все. Він по-своєму растождествлен. Його теж обзивають циніком саме тому, що для нього нічого не важливо, крім естетичного моменту.

Світ різноманітний принципово, а людина штучен принципово. Ці два основних світоглядних постулату приховано містяться в шкільній традиції, дуже важливі, тому що визначають вибір, здійснений даної традицією, її позицію по відношенню до людей і світу. Позиція досить проста. У всякому разі, однозначна. Ці два як би простих, досить простих визначення, майже повністю описують саме цю та споріднені з нею традиції. Тому якщо ви зустрінетеся з будь-яким новим вченням або наукою, з якоюсь системою поглядів, то має сенс, перш за все, з`ясувати, якщо це можливо, якщо це не заховано, - її ставлення до Миру і ставлення до людини. Далі вже все логічно вибудовується.

Я дуже люблю Євангеліє і якось тижнів зо два тому (час від часу спливає то одне, то інше, відкривається якийсь новою гранню), я згадав історію з блудницею, яку хотіли побити камінням. Коли Ісус сказав: «Хто з вас без гріха, киньте камінь», ніхто не кинув. Я думаю - яке було чудове, ідеалістичне, романтичний час тоді. Ви уявляєте, людям було досить сказати, що ти грішний, і він це тут же визнавав на місці. Або Ісус так впливав. У наш час все навпаки: все б почали кидати, щоб довести, що без гріха ... У наш час, щоб зупинити цей натовп з камінням, потрібно було б діяти інакше (і Ісус би, я думаю, діяв саме так, і будь-який грамотна людина теж). Він би сказав: «Хто з вас грішний, киньте в неї камінь». Все б склали камені. Це до питання про час. Час - місце - люди.


2001, том 5, № 2, с. 41-44

Поділися в соціальних мережах: