Травня богачихин: «чим повільніше, тим швидше»

Цигун - одна з найбільш гармонійних систем не тільки оздоровлення, а й вдосконалення людини, що йде своїм корінням до вікової глибинної мудрості стародавньої китайської філософії. Заняття цигун вимагають мінімальних зовнішніх умов і в той же час роблять благотворний вплив на роботу всіх внутрішніх органів і систем організму. Але справа тут не тільки в оздоровчої, що омолоджує і гармонізує суті цигун. Усвідомлюючи свою ЦІЛІСНІСТЬ, ми вчимося створювати цю цілісність навколо себе - в тому світі, в якому ми живемо. Чистота і енергія лідера створює навколо рівну, гармонійну атмосферу впевненості, сили і чистоти.

У початківців займатися виникає багато питань, не всім вдається вийти на серйозних майстрів, в літературі зустрічаються різночитання, а часом і помилки, викликані недостатньо компетентними перекладачами і редакторами «модного» матеріалу. Крім того, в даний час відбувається деяке змішання стилів, грань між різними напрямками стає все тоншою. Новачкам часто буває непросто розібратися, чим, наприклад, цигун відрізняється від тайцзи і чи відрізняється взагалі, як і скільки треба займатися і т. Д.

Ми вирішили звернутися до самого, мабуть, авторитетного фахівця по китайській оздоровчої культури в нашій країні - Маю Михайловичу Богачихин. З Маєм Михайловичем я, як і багато, познайомилася спочатку за його книжками про Китай, системі фен-шуй, тайцзи-цюань, пізніше пощастило зустрічатися - на семінарах майстри цигун Ігоря Писаревського, на семінарі китайського майстра Хо Дзінлая. Близько познайомилися і потоваришували ми пізніше, на першій конференції тяньчжушаньского цигун і ушу в Китаї. І звичайно, коли виникло питання, у кого взяти інтерв`ю для першого номера нашого журналу про цигуне, рішення було однозначним: кому ж, як і Маю Богачихин, відкривати нашу сторінку китайської культури!

- Травень Михайлович, коли Ви вперше дізналися про цигуне?

- Побачив наживо після того, як три роки займався йогою. Це було приблизно в 1982 році. В Інституті сходознавства проводила заняття з тайцзи-цюань Петра з Німеччини, показувала комплекс 37 форм (стиль «Ян») і цигун. Так я вперше побачив, що таке тайцзи. Заняття йшли в основному по тайцзи, хоча виконували і деякі вправи з цигун. Так як я в той час розкидався в своїх інтересах, то поставив собі жорстку умову: нічим новим не займатися. Однак я не можу встояти - такими красивими мені здалися ці вправи. Витративши рік на вивчення комплексу, став навчати інших. Літератури в той час ніякої не було. Натрапив на статтю на китайській мові, я її переклав так, що через три роки довелося все переробити, не залишивши жодної неправленая сторінки.

- У літературі часто зустрічається визначення цигун як виключно дихальної гімнастики, що спотворює дійсність і створює невірне уявлення у людей необізнаних. Більш «просунуті» джерела називають цигун оздоровчою гімнастикою. Як людина не тільки практикуючий, але і перекладач багатьох першоджерел з даної теми, що Ви можете пояснити нашим читачам про суть цигун?

- Цигун - стародавня китайська техніка саморегуляції і саморозвитку. В наш час, з 50-х років ХХ століття, її почали застосовувати в клініках Китаю і досягли певних успіхів, вона отримала досить широке поширення. Однак сам термін «цигун» трактується у різних авторів неоднозначно. Одні виходять із значень складових слово ієрогліфів, розглядаючи «ци» як подих, а «гун» як постійні вправи в регулюванні дихання і положень тіла. Інші бачать сенс терміна в роботі ( «гунфу») над «ци». Треті вважають, що назва не відповідає змісту. У давнину метод називали «ян шен фа» - «метод вирощування життя». В одному доповіді про цигун-терапії його назвали «методом загартовування під час відпочинку», в іншому - «методом психотерапії». У 1960 році директор Таншаньской клініки цигун-терапії Ван Цзіньбо прибув в Шанхайську міську клініку цигун-терапії, де фахівці обговорювали питання термінології, бо «якщо ім`я не дано, то як назвати?» І було вирішено не розуміти ієрогліф «ци» вузько, а спиратися на практично вкладений в нього сенс. Виходили з того, що цигун - метод і теорія самостійної тренування тіла і духу, що пройшли в народі тривалий шлях розвитку. Тренуючи пози, дихання, розслабляючи тіло і серце (душу), концентруючи і використовуючи свідомість, роблячи ритмічні рухи та ін., Можна регулювати і підсилювати різні механізми людського тіла, ініціювати і порушувати приховані в тілі сили. Це надає оздоровчу і загальнозміцнюючу дію, сприяє профілактиці захворювань, довголіття.

- Значить, це не тільки оздоровча гімнастика?

- Китайські гімнастики, безумовно, оздоровлюють. Але головне їх призначення - розвиток людини. Тобто цигун - це не тільки оздоровча, а й розвиває гімнастика. Позбувшись «від ста хвороб», людина розвиває зір, слух, чутливість, а також приховані можливості: інтуїцію, ясновидіння і інші. Однак, і це дуже важливо, є закон: ЧИМ ПОВІЛЬНІШЕ, ТИМ ШВИДШЕ. Потрібно займатися регулярно, звертаючи увагу на стан організму після кожної вправи або під час його. Ні в якому разі не можна ганятися за феноменами і навіть просто звертати увагу на незвичайні відчуття і бачення, щоб не сталися порушення у фізичному тілі і в свідомості, викликані невідомою для нас енергією. Вправи повинні викликати приємні відчуття. Буває, що деякі (навіть китайці) нічого не відчувають. Вплив на організм йде повільно і поступово. Якщо з якоїсь причини майстер каже, що курс навчання - 30 років, то в Китаї це нікого не дивує. Займатися можна все життя в будь-якому віці.

- Кожен практикуючий цигун ставить свої цілі і завдання, приступаючи до тренувань. Які Ваші особисті цілі в заняттях цигун?

- З часом, вивчаючи цигун різних напрямків (водночас не залишаючи занять хатха-йогою), я прийшов до висновку, що стосується мети занять: мені треба займатися вивченням можливостей людини, переводити книги на цю тему. Для цього мені потрібна висока працездатність і не потрібні хвороби. Виконуючи це завдання, досить займатися будь-якою східної гімнастикою. І для цієї мети краще всього підходить цигун, з якого можна взяти прості вправи і кожен раз з цих вправ складати комплекс, роблячи тут і зараз те, що тобі хочеться, то, що просить організм. Дуже корисно виконувати знайомі вправи подумки. Перебуваючи в зручній позі, подумки приймають позу лотоса і роблять те, що подобається. Думка в людині - «головний канцлер», без думки немає східних гімнастики. Тіло нерухомо, а думка рухається за заданою програмою, рухається плавно, гармонійно - і тіло стає таким же гармонійним, а тому - довготривалим.

- Що ще входить в Вашу оздоровчу практику, крім вправ цигун і йоги?

- Крім цигун, в систему саморегуляції у нас неодмінно входить вегетаріанство. Але найголовніше - не дратуватися! Постійний позитив: розглядати виникаючі труднощі, як випробування, які тобі ж і на користь. В результаті «вороги» все кудись зникли, як припинилися і походи до лікарів. Коротше кажучи, життя стало більш щасливою. У нас навіть ліків в будинку немає.

- Як перекладач з китайської, знає термінологію в оригіналі, роз`ясніть нашим читачам, де та межа, яка відрізняє цигун і тайцзи, що таке тайчи - інше звучання одного і того ж терміну або чимось відрізняється практика?

- Волею долі я опинився головним перекладачем з китайської мови, що дозволило описати тайцзи-цюань - від простих рухів до роботи з думкоформа. Оскільки східні гімнастики, а значить і назви, часто йдуть до нас з самого початку не зі сходу, а з заходу, то і терміни, вірніше, їх переклади, йдуть звідти ж. Наприклад, «тай чи» в перекладі означає «велике обжерливість». Англійська транскрипція залишають поза передачею «Джі», російська мова також не знає такої дзвінкою літери «ц», аналогічної звуку, використовуваному в Китаї. У китайців є звуки «цзи», «цзи», «ді». Назва «тайцзи» ближче до оригіналу. Не будемо забувати, що транскрипція - річ умовна. Яскравий тому приклад - столиця Китаю «Бей Цзін» (на пекінському діалекті). Beijing - це китайська транскрипція латинськими буквами. У деяких джерелах, які взяли за аналог англійська вимова такого написання, можна зустріти назву «Беджінг», що зовсім далеко від істини. До нас же назва китайської столиці прийшло з південного діалекту, і в результаті російської транслітерації утворилося слово «Пекін». Але повернемося до нашої теми. Отже, цигун - це робота з енергією. Тайцзи-цюань теж цигун, історично має бойове призначення. Є у нього і певні особливості. Наприклад, в цигуне можна стояти на двох ногах, рівномірно розподіливши вагу, а в тайцзи-цюань постійно переносять тягар з ноги на ногу.

- Часто виникає питання, скільки часу в день потрібно займатися?

- Весь час. Треба в цьому жити. А саме: правильно сидіти, правильно стояти, рухатися, переміщатися відповідно до диханням, не витрачати розумову енергію не по справі. Прокидаюся вранці - водні процедури, кілька вправ в стилі цигун. Відчуваю приливає потік енергії, бадьорість. Потім сідаю за комп`ютер. Так починаю новий день. Якщо прокидаюся вночі, сну немає - починаю займатися лежачи. Можна виконати малий небесний круг, послати енергію в різні частини тіла. І непомітно засинаю. Якщо ти весь час вчишся, то тобі за це дають енергію (не питайте, хто - ми не знаємо).

- Які рівні освоєння проходить людина, яка вирішила займатися цигун?

- Руху, поєднання рухів з диханням, робота з мислеобразами. На останньому рівні в рухах необхідності немає.

- Які основні критерії розвитку займаються цигун?

- Критерій для початківців - відчувати енергію, так чи інакше. Але це неабсолютний критерій. Є люди чутливі, є нечутливі, кожна людина неповторна. Єдине, що я помітив, а займаюся вже більше 25 років, що теперішні учні все схоплюють швидше, часто з першого разу. Раніше люди тільки через місяць тренувань починали щось відчувати. Дуже важливо відчувати, що відбувається в організмі, як і куди пішла енергія. Коли відчуваєш потік в собі - їм можна управляти. Крім того, тоншають всі здібності людини.

- У чому головна відмінність практики цигун від занять спортом?

- Сучасний спорт - це, як правило, напруга всіх сил, фізичних і духовних, з метою досягнення максимального результату, спрямованого на те, щоб перемогти, стати кращим. Після тренування спортсмен страшно втомлюється, йому потрібен відпочинок, відновлення життєвих сил. У цигуне заняття відбуваються на максимальному розслабленні тіла, думок, емоцій. В результаті тренування немає втоми, навпаки, приплив сил, енергії, в тому числі психічної: адже всі посміхаються, сміються. І потім, який вид спорту обіцяє довголіття? А в Китаї, якщо автор шкіл не обіцяє гармонію організму і довголіття, до нього ніхто не піде.

- Травень Михайлович, розкажіть, будь ласка, про деякі майстрів, з якими вас зводила доля.

- Я навчався у всіх, хто міг щось дати: і у тих, хто більше знав, і у тих, хто менше. Ходив на заняття до Сюи Мінтаном, перекладав його лекції. У Китаї першим моїм знайомим майстром був Ши Мін (це описано в книзі «Москва - Пекін і (головне) назад»). Незважаючи на тепле ставлення, яке розвивалося роками (він явно радів, що я приходив в парк лілового бамбука, де він вів заняття щодня), майстер нічого не розповідав і не показував, дотримуючись правило: нехай вчиться у учнів. Одним з його головних учнів був Сяо Вейцзе (виявилося, Вейцзе - це просто Вітя, так що він Віктор Сяо), але я вчився також і у інших майстрів. Шкода, мало було часу, щоб серйозно у них позайматися. Всі знайомі майстри займаються гімнастикою тайцзи-цюань: хто стилем Чень, хто ушу, але не забувають і цигун. Початкова мета занять - відрегулювати власний стан: фізичне, психічне ( «позбавлення від ста хвороб»), духовне. Коли в Китаї говориш, що займаєшся цигуном, вони, як правило, відразу запитують: яким саме, яка школа, чий ти учень. Для них важливо, хто учитель. У нас найчастіше підхід європейський: зрозумів принципи і робиш, що хочеш, а точніше, що хоче тіло і душа.

- Найголовніше, на Ваш погляд, на що потрібно звертати увагу?

- Головне - займатися, звертати увагу на себе, на всі свої рівні: що потрібно тілу, як поводяться емоції, про що думки, не викидається чи даремно енергія на всякий негатив: ревнощі, жадібність та інше, про що всі знають. У людей нервових, нервових, злісних, перевантажених різними думками і пристрастями, нічого не вийде: не зуміють направити думку в одну потрібну точку, потім в іншу - думка у них буде стрибати, розсіюватися. Бо етичні закони - це закони природи, не дотримуєшся їх - природа високо не пустить. Не хочеш займатися собою на всіх рівнях (фізичному, емоційному, розумовому, духовному) - твоя праця мучся, страждай, болів. Але не скаржся: сам винен. Якщо не лінуєшся займатися собою, то завдяки гарній чуйності тіла і душі можеш отримати все, що хочеш. Бо людина, створений за образом і подобою Бога, може все.

- Що для Вас є глобальною життєвою метою?

- Я хочу, щоб люди жили довго і щасливо. А для цього важливо навчитися управляти обстановкою в позитивну сторону. Саме тому я і поширюю ці знання. Головне - щоб «наших» людей стало більше! І більше любові до всього і до всіх!

Поділися в соціальних мережах: