Зупинка внутрішнього діалогу - що це?

Відео: Медитація: Зупинка внутрішнього діалогу

У багатьох статтях з йоги, і коментарі до них, а також на багатьох семінарах, дуже часто використовується термін з Йога Сутр «Чітта врітті ніродха» (припинення проявів свідомості) - під цим часто розуміють зупинку «внутрішнього діалогу» і входження в стан усвідомлює, порожнього розуму. Деякі відомі викладачі йоги розробляють спеціальні послідовності асан і пранаям, щоб потрапити в цей стан і перебувати в ньому, і зупинка «внутрішнього діалогу» - кришталева мрія багатьох практикуючих. Я думаю, що терміном «Чітта врітті ніродха» Патанджалі описує набагато більш глибоке стан свідомості.

Наша свідомість - багатошарова вібраційна структура, чим глибше, тим вище частота вібрацій, тонше «матерія». Мислення відбувається на досить поверхневому, нізковібраціонном (грубе) шарі свідомості. Спостерігач, який бачить мислення, може знаходитися трохи глибше, в сусідньому «шарі», теж досить поверхневому. Повне припинення мислення не означає, що в більш глибоких шарах свідомості теж все зупинилося, вони залишаються непробужденнимі і знаходяться за межами сприйняття.

Якщо для входження у «внутрішню безмовність» використовуються практики асан і дихальні вправи або техніки, що задіють органи чуття, то включаються структури свідомості, які пов`язані з тілом і органами почуттів, що не дає зануритися глибше.

Глибина «океану» Свідомості величезна, поверхнева усвідомлює порожнеча може спочивати на океані непробужденного Свідомості, якщо ви звичайно не великий Майстер Йоги і не досягли повного пробудження Свідомості. Для подальшого пробудження свідомості потрібно занурюватися глибше, і тому у всіх серйозних практиках тіло намагаються утримувати абсолютно нерухомим, це активізує внутрішні процеси в більш глибоких шарах Свідомості, за межами тілесних органів чуття (Пратьятхара).

Далі, через вдосконалення процесу односпрямованої концентрації, відбувається занурення в ще глибші, тонкі, шари свідомості. Розгортається процес Сам`яма - (дхарана - дх`яна - самадхи), це призводить до вивільнення вмісту цих шарів (самскари, кльоші, пам`ять минулих життів, рівні свідомості, відповідні сну зі сновидіннями і без і т.д.). Це процес очищення свідомості (Чітта) і пробудження цих шарів. І так до останнього «шару», де енергія (прана) знаходиться в своєму первісному, абсолютно урівноваженому, нерухомому стані, тут немає ніяких проявів свідомості - «Чітта врітті ніродха», це не зупинка «внутрішнього діалогу».

На цьому рівні закінчується повне глибинне очищення і пробудження Свідомості. Тут відбувається безпосереднє сприйняття чистого (незамутненого) Світу Духа (Пуруши), тобто зв`язок з ним (Йога є зв`язок, союз). Світло Пуруши - це не тільки світло самоосвещающегося Усвідомлення, але і світло Любові. Зупинка «внутрішнього діалогу» допомагає очистити тільки поверхневі шари свідомості і отримати контроль над ними. Глибинна очистка і пробудження Свідомості - це зовсім інший, дуже складний рівень практики, про це і написані Йога Сутри. Це недосяжно практикою асан, тому їм і не приділено багато уваги в них.

Якщо подивитися на Йога Сутри в цілому, то з чого вони починаються, тим вони і закінчуються в роз`ясненні вигляді:

«Глава 1. Шлока 2.
Чітта врітті ніродха - припинення проявів свідомості є йога ».

«Шлока 3.

Тоді «бачить» перебуває у власній природі (формі) ». Далі описано досягнення численних видів самадхи, після чого, в кінці - досягнення стану Кайвалья ».

«Глава 4. Шлока 34.
Кайвалья є інволюція гун через виконання їх призначення, або це є відновлення Пуруши в його природному стані (своєю природою), яка є Чисте Свідомість ».

Інволюція - це повернення гун до своєї первісної форми, це дуже глибокий рівень пракріті, де гуни перебувають в урівноваженому стані. Тут і припиняються всі прояви свідомості - це і є «Чітта врітті ніродха». Тут і відбувається відновлення (твердження) Пуруши в його власній природі. Цей процес я і намагався описати раніше.

Кайвалья - результат численних дуже глибоких практик різних форм самадхи, що призводять до повного, глибинного очищенню і пробудженню Свідомості. Тому, навіть якщо ви за допомогою асан і дихальних вправ легко входите в усунуте, усвідомлене стан «внутрішнього безмовності», але при цьому рівень вашої особистої практики медитації (якщо вона є взагалі) не перебуває на рівні стійкого входження хоча б в початкові форми самадхи, то ви знаходитеся на поверхні не очищеного і не пробудженого Свідомості, і думати, що ви далеко просунулися в йозі - не зовсім правильно. А якщо ви не можете навіть увійти в стан «внутрішнього безмовності» хоча б ненадовго, то ... вам пощастило, що ви почали займатися йогою, це вже непогано.

Можна бути дуже харизматичною особистістю, або прочитати багато книг з йоги і красиво говорити про це, бути дуже «розкрученим», і в епоху інтернету це нескладно, мати багато шанувальників і вважатися в «очах громадськості» дуже просунутим йогом. Але при цьому навіть не мати ніякої щоденної практики за межами «фізкультури», через велику зайнятість через популярність. Рівень «просунутості» визначається рівнем особистої практики, а не думкою «громадськості» і потрібно бути дуже чесним із самим собою.

Досягнення Кайвалья - доля небагатьох героїв, хто наважиться туди йти, це вимагає тривалої інтенсивної практики і серйозної зміни способу життя, і без Вчителі це практично недосяжно. І не факт, що вдасться реалізувати це за одне життя.

Що стосується реалізації «внутрішнього безмовності», як усвідомлює порожнечі, то до неї можна прийти і без практики асан, використовуючи інші, в принципі нескладні техніки, хоча добре і грамотно пророблена тіло і очищена пранаямой енергетична структура дуже допомагають у цьому процесі.

Але щоб орієнтуватися в різних пустотних станах розуму теж непогано мати кваліфікованого вчителя. Сенс не в тому, щоб в розумі ніколи не було думок, а в тому, щоб завжди відчувати «порожнечу» за думками і бути «вкоріненим» в ній, тоді є можливість не втягуватися в мислення, це призводить до самовисвобожденію думок і емоцій, без їх придушення. І наводить, в результаті, до очищення і повного контролю розуму. Це сприятливі умови для початку більш серйозної практики односпрямованої концентрації, оскільки мислення більш не прив`язує вас до поверхні і легше зануритися глибше.

Напрацювання проявів «внутрішнього безмовності» теж непросте завдання, але це незрівнянно з досягненням Кайвалья, і тут за одне життя можна багато чого досягти. Це є обов`язковим етапом в практиці, оскільки дозволяє пробудити і контролювати поверхневі шари свідомості. Якщо цим знехтувати і відразу полізти в глибоку медитацію, це може призвести до підйому на поверхню переживань такої сили, з якими можна не впорається і отримати великі ментальні проблеми.

Тому потрібно обов`язково домагатися проявів хоча б проблисків «внутрішнього безмовності», щоб познайомитися з Присутністю усвідомив порожнечу, і навчитися переносити свою свідомість туди, «вкоренилася» в ній. Зазвичай це автоматично включає стан повної відчуженості до зовнішнього світу, але іноді з глибини йде потужне прояв аспекту Любові (Духовної Радості). Крім того це дозволяє відстороняться від структур особистості (помилкового его). І дає можливість, через Порожнечу, «спілкуватися», дружити зі своїм Духом.

Спектр пустотних станів досить великий, в залежності від кількості і сили виявлених аспектів. Не всі з цих станів «позитивні», наприклад розум може «схлопуватися», втрачати ясність, включається стан «пустотною тупості». Не потрібно відноситься до мислення, як до негативного процесу. Мислення може наповнювати розум «високими» або «низькими» вібраціями, в залежності від того, про що ви думаєте і як. Потрібно вчитися управляти мисленням, домагаючись переважання «високих» вібрацій. Крім того, мислення - це канал зв`язку. Про кого ви думаєте, з тим ви і зв`язуєтеся.

Якщо дуже сильно «вбити» собі в голову, що розум завжди повинен залишатися порожнім і наполегливо чіплятися за порожнечу, є ймовірність створити непомітну блокування свідомості, яка буде заважати виходити на поверхню якимось внутрішніх проявів, блокуючи очищення розуму і прояв просвітлених якостей свідомості. І «зависнути» в цьому заблокованому стані можна надовго.

Порожнеча - не єдиний аспект, який повинен знаходитися в розумі, але це пастка для досить досвідчених практиків, хто вже регулярно «спілкується» з порожнечею. Якщо ви вже досить добре відчуваєте порожнечу, то є сенс іноді спеціально «генерувати» мислення, щоб за ним не втрачати порожнечу і розвивати відстороненість від енергетичних феноменів розуму, розвиваючи якості Спостерігача: присутність (існування) і усвідомлення (сприйняття).

Для початківців краще використовувати окремі практики, спеціально спрямовані на прояв окремих аспектів розуму - порожнечі, усвідомлення і присутності, домагаючись більш повного прояву цих граней, не забуваючи опрацьовувати аспект любові і співчуття. Потім ці аспекти починають проявлятися в розумі в різних комбінаціях або одночасно. Але це предмет окремої розмови, статті. Природно, необхідно практикувати в щоденному режимі, без цього успіху в практиці домогтися складно.

Бажаю успіхів у практиці і досягнення повного пробудження Свідомості!

Автор:
Володимир Ожогин
yogajournal.ru

Поділися в соціальних мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Схожі