Медитація - це і засіб, і мета

Що важливо в медитації, так це якість розуму і серця-не те, чого ви домагаєтеся, або говорите, що домагаєтеся цього, але швидше за якість розуму, що чисте і відкритий. Заперечення веде до позитивного стану. Просто накопичувати переживання або жити в них - значить відкинути чистоту медитації. Медитація - не засіб досягнення мети. Медитація - це і засіб, і мета. Переживаннями ніколи не зробиш розум чистим, невинним. Саме заперечення переживань приносить щось позитивне стан чистоти, невинності, яке неможливо виростити за допомогою думки. Думка ніколи не буває чистою, невинною. Медитація - це припинення думки, але не медитують, бо медитирующий і є медитація. Якщо немає медитації, ви подібні сліпому, який опинився в світі великої краси, світла і фарб.

Пройдіться по березі моря - і нехай на вас зійде це медитативний якість. І якщо воно прийде - не маєте наміру звертатися його знову. Те, за чим ви будете гнатися, виявиться спогадом про те, що було, - але те, що було, - це смерть того, що є. Або, коли ви станете бродити по пагорбах, дозвольте всього навколишнього розповісти вам про красу і страждання життя-тим самим ви пробудіться і до власної скорботи, і до її закінчення. Медитація - це і корінь і стебло і квітка і плід. Це слова поділяють на плід і квітка, на стебло і корінь. У цьому поділі дія не приносить доброти: чеснота - це цілісне сприйняття.

Тіниста дорога, довга і вузька, обсаджена з обох боків деревами, вилася серед яскраво-зелених полів зреющей пшениці. Сонце відкидало різкі тіні, і села по обидва боки дороги були брудними, запущеними і зубожілим. Дорослі здавалися хворими і сумними, діти ж кричали і грали в пилу і кидали каміння в птахів, що сиділи високо на деревах. Було дуже приємне прохолодне ранок, і вона понад узгір`я дув свіжий вітерець.

Того ранку папуги і майни підняли сильний шум. Серед зеленого листя дерев папуг ледь вдавалося заметіть- в Тамаріндовое дереві папуги влаштували свої гнізда в декількох дуплах. Зигзагоподібний політ папуг завжди супроводжувався пронизливими і хрипкими криками. Майни досить мирно сиділи на землі, дозволяючи підійти зовсім близько, перш ніж полетіти. Зелено-золота мухоловка сиділа на проводах, що тягнулися через дорогу. Стояло чудове ранок-ще не було сильної спеки. У повітрі було розлито благословеніе- панував той світ, який відчувається, поки людина ще не прокинувся.

Кінь тягла по дорозі двоколісну візок з навісом на чотирьох стовпчиках. На дошках лежало витягнуте поперек вози мертве тіло, обгорнутих в білу і червону тканина- тіло везли до річки, щоб спалити його на березі. Поруч з візником сидів чоловік, мабуть, родич померлого, і мертве тіло кидало то вгору, то вниз на цій не дуже-то рівній дорозі. Видно було, що вони їхали здалеку, так як кінь був вкрита потом, а мертве тіло, яке здригалася всю дорогу, виглядало зовсім закляклі.

Навестивший нас пізніше в той день чоловік повідомив, що він флотський артилерійський інструктор. Він приїхав з дружиною і двома дітьми і здавався дуже серйозним. Після привітань він сказав, що хотів би знайти Бога. Говорив він не зовсім зрозуміле, ймовірно, трохи соромився. У нього було обличчя здатного людини і вмілі руки, проте в голосі і погляді відчувалася деяка жорсткість - адже, врешті-решт, він вчив тому, як вбивати. Здавалося, Бог так далекий від його повсякденній діяльності. Все це виглядало так дивно, адже тут знаходилася людина, який стверджує, що він серйозно шукає Бога, - а тим часом необхідність заробляти на життя змушувала його навчати інших мистецтву вбивати.

Він сказав, що він релігійний і побував у багатьох школах у різних так званих святих людей. Жоден з них його не задовольнив, і тепер він виконав це довгу подорож залізницею і на автобусі, щоб побачитися з нами, так як йому хотілося дізнатися, як можна потрапити в той дивний світ, який шукали і звичайні люди і святі. Дружина і діти сиділи, не кажучи ні слова з дуже шанобливим виглядом, а на гілку у самого вікна сів світло-коричневий голуб і тихо воркував. Відвідувач ні разу не глянув на голубя- а діти з матір`ю сиділи напружено, нервово, не усміхаючись.

- Ви не можете знайти Бога, до нього немає шляху. Люди придумали багато шляхів, багато релігій, багато вірувань, рятівників і вчителів, думаючи, що ті допоможуть їм знайти неминуще блаженство. Біда пошуку полягає в тому, що веде він до якоїсь фантазії розуму, якого-небудь бачення, яке проектує і оцінює на основі вже відомого. Любов, яку шукає людина руйнується самим чином його життя. Ви не можете в одній руці тримати рушницю, а в інший Бога. Бог - це тільки символ, слово, яке втратило в дійсності свій сенс, оскільки церкви і місця поклоніння знищили його. Звичайно, якщо ви не вірите в Бога, ви подібні верующему- обидва страждають і проходять через скорботи короткої і марною життя-гіркоту кожного дня робить життя безглуздим. В кінці потоку думок немає реальності і пусте серце заповнюється словами думки. Ми стаємо дуже розумними, винаходячи все нові філософські системи, а потім приходить гіркота їх неспроможності. Ми винайшли теорії про те, як досягти вищого, і ось віруючий йде в храм і занурюється в образи власного розуму. Ні монах, ні святий не знаходять цієї реальності, так як обидва вони - частина традиції, культури, яка бачить в них святих і монахів.

Голуб полетів, і краса хмарних гір сяяла над землею - і істина там, куди ви ніколи не дивіться.

Уривок з книги
Джідду Крішнамурті "Єдина революція"

Поділися в соціальних мережах: