Оволодіння медитацією

Давайте поговоримо про перешкоди і можливості в нелегкій праці по оволодінню медитацією. Звичайно, нам не вийде розмовляти про медитації у відриві від інших аспектів життя. Медитація - це потужна техніка, але вона є лише частиною шляху самовиховання. Тому ця розмова буде трохи про все.

При початкових спробах медитувати виявляється, що опанувати медитацією неможливо при:
• відсутності необхідного тілесного здоров`я;
• енергетичних блокування і затискачах;
• відсутності психічної цілісності і стійкості;
• лінощів свідомості;
• розбещеності в бажаннях (анти-аскетизм), достатку самсарних устремлінь і цілей;
• високому або низькому зарозумілості;
• непостійність у виборі напрямку (вчення або вчителя);
• Не володінні власною увагою, що не умінні фокусувати і утримувати увагу;
• відсутності справжнього розуміння, навіщо це потрібно - наприклад, для цікавості, для здобуття поваги, нічим себе зайняти, на спір і інші безглузді причини.

А ось, що в якості «побічних» ефектів дає нам практика медитації:
• достатня тілесне здоров`я;
• гармонійну розвинену енергетику;
• психічну цілісність і стійкість;
• активність спокійного свідомості;
• природну (ненасильницьку) скромність в бажаннях;
• відсутність зарозумілості;
• сталість напрямку;
• оволодіння увагою;
• набуття розуміння сенсу практики і життя.

Виходить, що стан медитації породжує в людині весь необхідний спектр умов для входження в медитацію.

Але як же в неї увійти, коли немає ні здоров`я, ні психічної рівноваги, коли мучить гординя і енергетика вся затиснута і переламана? Де взяти все те, що дозволить в неї увійти, якщо все це ми знаходимо тоді, коли ми вже в неї увійшли?

Така постановка питання досить часто виникає в духовній практиці. Наприклад, ми не можемо контролювати свої емоції і вчинки, поки нас терзає самість. Але щоб розпрощатися з самість, нам слід її відтісняти - тобто брати під свій контроль наші емоції і вчинки. Але як? Як ми можемо це зробити, коли наша контролює субстанція сама підконтрольна самості? Виходить, ми дійсно здобудемо собою тільки після того, як звільнимося.

Такі парадокси народжують образ змії, що поїдає свій хвіст. У цьому ланцюжку немає ні початку, ні кінця. Причина породжує наслідок, яке є свого ж причиною. Це коло неможливо розірвати.

Однак його можна зменшувати в діаметрі, вивільняючи з-під його влади наше життя.

Воля людини є тією нашої складової, незбагненною для розуму, яка змушує змію поїдати свій хвіст. Саме нашою волею ми робимо неможливе - ми знищуємо змію, не пориваючи причинно-наслідковий механізм. Своєю волею ми зводимо це замкнене коло в точку. Тому воля повинна бути стабільною - міліметр за міліметром з року в рік вона повинна змушувати змію зменшуватися в розмірах. І щоб це сталося, потрібна серйозна мотивація. Ні цікавість, ні ідеологічний туман, ні захоплені емоції, ні заздрість, ні суперництво, ні бажання слави серед друзів-езотериків ніколи не зможуть бути рушійною силою такого процесу. Всі ці мотиви самі є частиною цієї змії - вони народжені самість, яка сковує і одурманює нашу свідомість. Такі мотиви самі стоять на шляху оволодіння медитацією. Дотримуючись їх, людина ніколи не погодиться заплатити ту ціну, яку доводиться платити для того, щоб почати медитувати. Ця ціна - перш за все зречення від усіх подібних мотивів у своєму житті.

Процес поїдання змії - це, іншими словами, процес вичерпання своєї Карми. Ми не можемо розірвати причинно-наслідкові ланцюжки, ми не можемо вистрибнути зі свого існування або сховатися від себе, ми не можемо зупинити або зламати механізм причинно-наслідкового закону. Однак ми в силах поступово вийти з-під його влади. Це відбувається шляхом вибілення свого існування за рахунок великих труднощів і осмисленого переживання життя - не тільки страждань і невдач, але і успіху, і радості. Навіть початкова відпрацювання карми робить нас більш прозорими всередині, вихолощеними, вона спустошує нас від того буття, яке ми ведемо, вона стирає координати колишніх цінностей і орієнтирів.

Одночасно якимось іншим більш тонким увагою ми раптом помічаємо, що щось інше наповнює нас чимось якісно іншим, недоступним раніше. І це щось дарує нам стійкість, радість, стрімкість і внутрішню свободу. Наша Душа розкривається, як вітрило під напором Вітру. Це не метафора. Ми розуміємо, що жили до цього в вузькій клітці, закуті в кайдани. А що ж зараз? Якщо ми повіримо в те, що зараз ми вільні і літаємо по небу, то ми зупинимося на нашому шляху в насолоді польоту. Але якщо ми продовжимо практику очищення, то одного разу ми побачимо, що відчуття польоту було від того, що у нас просто закрутилася голова від безкрайнього неба. Здався крізь тюремні грати.

Інакше кажучи, на якомусь етапі практики коло змії стає настільки малий, що ми починаємо втрачати його з поля зору - він ніби перестає проявлятися на тлі нашого життя, перестає нас обмежувати і тяжіти над нами. Так нам може здатися, що ми опанували себе або що ми навчилися медитувати. Однак він як і раніше буде незримо, нишком перешкоджати нашому подальшому очищенню. І тут знову постає питання мотивації - чи будемо ми задоволені поточним станом речей? Чи будемо насолоджуватися досягнутим і споживати плоди наших зусиль? Або ми знайдемо в собі причини рухатися далі? А потім ще далі?

Досить важливе питання, звідки береться чудове заповнення внутрішньої порожнечі? Воно відбувається, коли ми правильно ставимося до практики, коли ми прагнемо до Бога і присвячуємо свою практику Йому. Якщо ж ми будемо одержимі іншими цілями, то ми наповнимося тим, що відповідає цим цілям, вірніше тим, що стоїть за ними. Але це не буде істинним очищенням. Це буде ще одна сходинка набору досвіду, необхідного для набуття органічного (тілесного) розуміння, де саме знаходяться вічні цінності людського буття.

Навіть якщо ми будемо очищатися просто заради очищення, то і це буде помилковою метою. По-перше, швидше за все, в такому підході буде завуальоване бажання очищатися «для себе». Але для якого «себе»? Хіба ми знаємо «себе»? По-друге, очищення народжує порожнечу. Але природа не терпить порожнечі, і наша порожнеча обов`язково чимось наповниться крізь проломи нашої небездоганності. Ми не зможемо цього перешкоджати.

Однак правильне прагнення дарує людині справжнє очищення, оскільки при цьому порожнеча заповнюється таким чином «наповнювачем», що був покладений Конструктором по технічному регламенту при створенні людини. Всі інші «наповнювачі» - сурогати, провідні в оману і дарують досвід «як робити не треба».

Істинне наповнення не тільки перешкоджає проникненню в нас сторонніх домішок, але як цілющий нектар зсередини виліковує і відновлює ті самі дірки нашої небездоганності. Це наповнення дає нам сили жити і йти обраним шляхом.

Так, саме через наше правильне прагнення ми зі стану «поламаною» і забрудненої конструкції поступово йдемо до стану, який відповідає задуму Творця, ніж та реалізуємо своє вище призначення.

* * *

Медитацією слід опановувати одночасно з усіма суміжними практиками, націленими на звільнення свідомості.

Безглуздо будувати стратегію на тому, щоб за рахунок інших практик довести себе до стану успішного медитатора, щоб одного разу «перерізати стрічку» і урочисто зануритися в медитацію. Такий план від розуму, він не відбудеться. Коли ми використовуємо суміжні практики по досягненню критеріїв успішного медитатора, ми тим самим відпрацьовуємо карму. За рахунок цього ми автоматично спонтанно будемо занурюватися в медитацію в міру наближення до «ідеального медитатор». А вся справа в тому, що медитація - це техніка, яка веде до природного стану людини. Первинне медитативний стан наздоганяє нас при певній внутрішньої чистоти, незалежно від роду наших практик. Людина може навіть мати переконання, що медитація - це зло (наприклад, так вважається в деяких релігіях). Однак при старанності в інших очищувальних практиках він неминуче почне входити в медитативний стан. Можливо, називати цей стан він буде якось інакше, відповідно до його переконаннями, але це не змінює суті того, що відбувається.

У той же час, не вийде добитися зрушень в медитації, якщо між спробами медитувати ми будемо дотримуватися колишнього способу життя - безконтрольно дратуватися, ображатися, мстити, обманювати, заздрити, плести інтриги, ганятися за самсарнимі цілями і т.д. Зусилля в медитації будуть зводитися до нуля такою поведінкою.

За допомогою різних технік медитації і за рахунок наших зусиль відбувається поступове переведення нашого базового уваги з світу речей (грубого світу) на світ духовний (тонкий світ). Однак це не зможе відбутися, якщо основну частину часу наша увага буде захоплено пристрастями і іншими атрибутами самсари. Освоєння медитації - це кумулятивний процес. У старанної практиці нашу увагу поступово, день за днем ​​зміщується з поверхневого (зовнішнього) сприйняття вглиб нашого єства. Через це ми наближаємося до сприйняття духовних процесів.

Поглиблення в станах медитації допомагає нам краще справлятися з «денним» набором практик. Наприклад, в щоденному самоспостереженні поступово з`являється «надбудова» свідомості, яка не грає в ігри самості, з неї ми можемо дивитися з боку (і навіть зверху) на наші емоції, думки і дії. Ще трохи пізніше ми вчимося не тільки спостерігати, а й коригувати ці прояви. Ми починаємо не втрачати себе в бурі емоцій і переживань в нашому щоденному спілкуванні в життєвих обставинах. Це стосується не тільки самоспостереження, але і інших «денних» практик - вони нам будуть даватися трохи легше.

У свою чергу зусилля в «денних» практиках допомагають поглиблювати стан в медитаціях - ми відчуваємо, що наша свідомість стає більш рухливим, а увагу більш чіпким.

Цей прекрасний ефект взаємопроникнення практик походить від стабілізації струмів уваги всередині нашого єства. Ми перетворимо себе згідно вищому Плану, і це неминуче відбивається в усіх сферах нашої активності.

Отже, найбільш короткий шлях - це поєднання зусиль в оволодінні медитацією і зусиль в суміжних практиках, таких як самоспостереження, внутрішня посмішка, розототожнення себе з плодами своєї праці, робота з минулим, прощення кривдників і т.п. Сюди можна було б додати і контроль сновидінь, проте для забрудненої душі небезпек і ризиків тут куди більше, ніж можливостей. Я маю на увазі можливості духовного шляху. Глибокі усвідомлені сновидіння (НЕ просоночного стану) відкривають для людини занадто багато - і хороше, і жахливе. І якщо до цього підійти, не досягнувши певної духовної та психічної зрілості, то ці відкриття незмінно поневолюють людини, ведуть його в сторону від справжнього духовного світу і шляхи вищої реалізації.

* * *

На початку практики медитації ми вчимося опановувати своєю увагою - ми вчимося фокусуванні, вчимося підпорядковувати його не хаос зовнішніх обставин, а нашій волі. Цьому сприяють також і больові ефекти, які проявляються в тілі. Адже тіло для нашої свідомості - це теж «зовнішнє обставина». Болить воно через те, що ми не насичені увагою, наші канали заблоковані і порожні. Фокусуючись на больових місцях в тілі або навпаки, всіма силами відводячи увагу від сприйняття болю, ми вчимося керувати своєю увагою.

Цей ступінь - підготовка до медитації, але навіть ця щабель вже сама по собі є медитацією в ширшому розумінні. Під час такого виховання себе ми непомітно перемещаем базис нашого світогляду все ближче і ближче до сприйняття тонкого (духовного) світу. Саме так відбувається потоншення сприйняття - через працю і біль, а не через обговорення книг про «енергії всесвіту» в затишній кафешці.

Якщо ми будемо хотіти бачити тонкі процеси без виснажливої ​​практики виховання уваги, то ми неминуче почнемо грати в фантазії. Велике число людей живуть в світі езотеричних фантазій. Це дуже зручно - насолоджуватися і не платити за це працею і болем. Все, що потрібно - це прочитати пару книжок про «енергетику» і дати волю фантазії в тісному колі початківців «екстрасенсів». На жаль, навіть за таке сумнівне задоволення одного разу доведеться заплатити. Адже ці фантазії - це не подарунок, а кредит.

* * *

Існує ще одне поширене оману, що медитація - це догляд уваги від тіла, тобто коли ми його перестаємо відчувати і т.д. Може воно і так. Та тільки прагнути до таких відчуттів не можна. Ми можемо потрапити в чергову красу (приваблення) буйних фантазій нашого розуму.

І ось чому. Перш ніж наша увага буде здатне піти від тіла, нам потрібно пережити ще один важливий етап - це прихід уваги в тіло. Ви вважаєте, що Вашу увагу вже в тілі? Не поспішайте, прихід уваги в тіло може зайняти не один рік наполегливої ​​праці. У більшості початківців практиків увагу тільки в голові. Ми слухаємо лише нашим думкам - нескінченному опису світу. Але це опис - є брехня, породжена нашими забрудненнями. Навіть з власним тілом ми взаємодіємо через розумовий процес.

Тому найкоротший шлях в медитацію «без тіла» лежить через тіло. Нам треба наситити тіло увагою. З голови (з потоку думок) нам найлегше вийти в ту область, яку ми хоча б якось окреслюємо в своєму розумі - це наше тіло. Ми хоча б знаємо, де його шукати - десь нижче голови.

Тому-то наше тіло і болить в медитаціях, що ми його не відчуваємо, що немає в ньому нашої уваги. І якщо при цьому під впливом якихось довідкових посібників або сумнівних «вчителів» ми намагаємося залишити тіло, то це не практика, а дурість. Як ми можемо його залишити, якщо нас там ще немає?

Для початку нам треба залишити голову, в якій нам так затишно малювати собі процес покидання тіла та інші військові подвиги.

Коли ми залишаємо область думок - ми опиняємося в стані первинної медитації. Ми бачимо деякий простір усередині себе, схоже на посудину. Ми дивимося всередину цього судини, ми його відчуваємо. Якщо таке відбувається, значить, нам вдалося переключити увагу від безперервного перебування в потоці думок (внутрішнього діалогу, візуальних образів і емоційних переживань) на щось інше за своєю природою. Це щось і є наше тіло в одному з ракурсів розгляду. Це вже не думання про тіло, а саме тіло. Ми слухаємо тіло.

Можна сказати, що так відкривається вхід в медитацію.

Існує безліч положень свідомості, з яких ми можемо сприймати наше тіло, а також інші дивні речі. Однак в основі сприйняття тонкого світу лежить чистота доступного нам грубого світу. Саме чистота не дозволяє нашим фантазіям бігти попереду нашого реального досвіду. Подорож вгору, до «світла», буде фантазією без праці над очищенням наших «низів», без усвідомлення і очищення наших «коренів» - найпотаємніших і далеких травм. Так справжнє подорож вгору починається з подорожі вниз.

Тепер ви бачите, що медитація - це не щось позамежне. Навпаки, ця техніка дозволяє рухатися нам до природного стану людини. Це чистий стан стало позамежним для нас внаслідок нашої відокремленості від Бога. Саме відокремленість породжує скутість свідомості, забруднення і міражі сприйняття. Міражі і забруднення оточують наше нерухоме свідомість. Це формує помилкову реальність - ми сприймаємо не мир, а сукупність наших травм і порожніх фантазій.

Медитація пропонує нам вирватися за межі цієї реальності.

Коли-небудь нам усім доведеться пройти цей шлях.

Поділися в соціальних мережах: